31 de julio de 2012

Edición preliminar de las obras de El Jardín sin sueños

Chen Renxi (1581–1636) fue un oficial y erudito de finales de la dinastía Ming, que obtuvo su título de jin shi en 1622 y se convirtió en miembro de la academia imperial Hanlin. Su hermano Chen Lixi hizo que esta obra, Wu meng yuan chu ji (Edición preliminar de las obras de El Jardín sin sueños), se imprimiera en 1637. Tiene 35 juan de la obra principal de Chen, ocho juan de escritos anteriores inéditos, dos juan de ensayos cortos y un juan de la genealogía de su familia, en 16 volúmenes. Como la parte principal de la obra contiene información detallada sobre las fronteras cerca de Liao (también conocido como el Imperio kitán), la obra aparecía tanto en Jin shu zong mu (El catálogo general de libros prohibidos) como en Wei ai shu mu (Catálogo de obras contra la costumbre o la ley) de la dinastía Qing. Adjunto al texto hay una ilustración dibujada a mano, titulada Shan hai guan nei wai bian tu (Ilustración de la frontera interior y exterior del paso de Shanhai). Los capítulos incluyen detalles sobre la geografía de las fronteras, la tierra cultivada por los militares, el mar, y otros temas, basados ​​fundamentalmente en la experiencia propia del autor y sus observaciones. La obra contiene también registros importantes de la historia hacia finales de la dinastía Ming y principios de la Qing. Una característica interesante de este trabajo es que los 35 juan de la obra principal están organizados en 14 capítulos, mediante el agregado de 14 caracteres, uno por cada capítulo. Los 14 caracteres forman una copla. Hay numerosos nombres de impresores y grabadores, así como prefacios y epílogos. El prefacio del compilador tiene fecha de 1633. Solo unas pocas copias de esta obra han sobrevivido, lo que convierten a esta en una de gran valor.

El romance del templo Jinhua

Jinhua si ji (cuya traducción literal es «El romance del templo Jinhua») es una copia manuscrita de finales del período Yuan, realizada en un solo volumen, de una obra de ficción china producida en Corea. Se desconocen la fecha exacta de su primera publicación y su autor. Un joven estudiante chino llamado Zixu tuvo un sueño mientras dormía en el templo Jinhua, en Jinling (actual Nankín). En su sueño, asistía a una fiesta organizada por los cuatro grandes fundadores de las dinastías chinas: Han Gaozu (que reinó entre 206 y 195 a. C.), Tang Taizong (que reinó entre 627 y 649 d. C.), Song Taizu (que reinó entre 960 y 976) y Ming Taizu (que reinó entre 1368 y 1398). Su conversación giraba en torno a qué gobernantes merecían ser conocidos como figuras de restauración dinástica. Todos concordaron en que esa persona era Liu Bei (161-223), el gobernante fundador del estado de Shu durante la era de los Tres Reinos, y le dieron el título de Zhaoliedi (Emperador del brillo y la justicia), mientras que a Cao Cao, gobernante del estado de Wei circa 200–220, lo consideraron un mediocre. Entre los altos funcionarios, Zhuge Liang (181-234), un canciller del estado de Shu, fue elegido como el primer ministro más eminente con un gabinete sobresaliente. Al enterarse de que no había sido invitado al banquete, Yuan Taizu, un emperador de la dinastía Yuan, se indignó y se embarcó en un asalto con los yurchen y los turcos como sus soldados, pero fue rápidamente derrotado por los emperadores chinos de la etnia han. Uno de los temas de la novela es la ideología centrada en los chinos han: los emperadores que asisten al banquete son presentados como legítimos gobernantes de China, mientras que se cuestiona la autenticidad de las figuras históricas. Esta es una de las novelas chinas que eran populares en Corea. La historia también se conoce como Jinhua si meng you lu (Registro de un viaje en un sueño en el templo Jinhua).

Registros de Zixia, el desfiladero púrpura

Cao Zongzai (1754-1824), natural de Haining (provincia de Zhejiang), una ciudad famosa por sus impresionantes vistas y por la espectacular marejada del río Qiantang, produjo numerosas colecciones de poesía. Entre ellas estaba este manuscrito, que compiló en su estudio, Dongshanlou (Salón de la montaña del este), en dos juan, en un volumen, titulado Zi xia wen xian lu (Registros de Zixia, el desfiladero púrpura). Otra colección de Cao se llamó Xiachuan shi chao (La colección de poesía de Xiachuan). A finales del siglo XVIII y principios del XIX, los literatos locales escribían sobre el paisaje de Haining y sus alrededores, lo que se convirtió en un tema popular de las obras literarias y artísticas. Xiachuan, una ciudad al noreste de Haining, era reconocida por sus 12 vistas panorámicas inmortalizadas en los versos de la poetisa del período Ming, Xu Ying. Cao Zongzai recopiló grandes colecciones de poemas para sus diversos proyectos de la historia local. Él y 19 amigos literatos compusieron poemas para que coincidieran con los poemas de Xu Ying sobre Xiachuan, que recogieron en esta antología en 1803 y posteriormente se incorporaron al diccionario geográfico local de 1812 editado por Cao Zongzai. El manuscrito incluye listas de autores locales de la dinastía Ming que se quedaron en Zixia (El desfiladero púrpura), con los detalles de sus obras, personajes virtuosos y representaciones de los sitios. Así, la obra es tanto un directorio local de personas famosas como una colección de poemas. La antología tiene un prefacio con fecha de 1828, escrito por Lu Jinghua, que fue también un poeta.

Enseñanzas de la escuela confuciana en la provincia de Shanxi

Esta obra fue escrita por Wen Xiangfeng (1577-1642), un funcionario de finales del período Ming. Consiguió su título de jin shi en 1610 y desempeñó varios cargos, entre ellos el de comisionado adjunto de la provincia de Shanxi, el de vicecomisionado de la Corte de la Caballeriza Imperial y el de secretario de la Oficina de Ceremonias en el Departamento de Ritos de Nankín. Sin embargo, Wen Xiangfeng dedicó la mayor parte de su tiempo a la enseñanza y a la docencia y era conocido localmente como un pensador confuciano. En 1621 se convirtió en canciller literario de la provincia de Shanxi, donde escribió este libro, que fue impreso en el primer año del reinado de Tianqi (1621-1627). El libro está en 16 juan, en 16 volúmenes, e incluye un prefacio del autor. No fue muy difundido. Wen fue un seguidor de Shao Yong (1011-1077), el filósofo, cosmólogo, poeta e historiador del período Song, que tuvo una gran influencia en el desarrollo de neoconfucianismo en China. Con esta obra, Wen Xiangfeng tenía la esperanza de que sus escritos se adhirieran a las doctrinas de los Cinco clásicos confucianos. Afirmaba que su mayor objetivo era aferrarse a las estrictas normas éticas y morales, mostrar la lealtad incondicional al país y al emperador (que prevalecían sobre los lazos de sangre) y servir, respetar y temer reverencialmente al Cielo (padre simbólico del emperador). Trató de mezclar temas astronómicos con sus teorías, dedicándose a la obra representativa de Shao Yong Huang ji jing shi (Libro de los principios supremos que ordenan al mundo) y tratando enseñanzas confucianas y temas religiosos. Tenía una visión negativa sobre el cristianismo, que los misioneros habían llevado a China. Wen Xiangfeng también era conocido como poeta publicado y como autor de colecciones de poesía.

Obras recientes de Xu Bidong

El autor de esta obra fue Xu Fenpeng (1560–1642), también conocido por su nombre literario, Bidong. La obra fue impresa por Yu Zhixiao durante el reinado de Wanli (1572-1620) y contiene alrededor de 200 entradas, en cuatro juan, en cuatro volúmenes. El título original de la obra era Si shu jin jian lu (Comentarios recientes sobre los Cuatro libros), lo que refleja el hecho de que se compone principalmente de comentarios del autor sobre los Cuatro libros de Confucio: Da xue (Gran saber), Lun yu (Analectas de Confucio), Zhong yong (Doctrina de la medianía) y Mengzi (Mencio). Tres prólogos acompañaban los comentarios: uno del propio autor, uno de Yu Zhixiao (con fecha de 1612) y un tercero de Yu Jiquan (también de 1612). Xu Fenpeng era considerado como un brillante erudito e historiador. A temprana edad obtuvo el primer lugar en los exámenes a nivel de condado y de prefectura, pero se negó a prestar servicio en el gobierno. Para ganarse la vida, fundó una escuela, ubicada a los pies de la montaña Bijia en la provincia de Guangdong y escribió. Utilizaba sus propios textos revisados ​​de los clásicos para enseñar a sus alumnos. Como prolífico escritor y editor que fue, Xu dejó muchas obras. Sus historias eran particularmente populares y se hicieron famosas hasta en Japón. También recopiló, editó y escribió comentarios sobre los clásicos, el teatro, la ficción e, incluso, sobre almanaques. Entre las décadas de 1590 y 1620, su reputación era tal que los editores comerciales en Fujian y Nankín publicaban sus escritos, aunque en ocasiones él financió la impresión de sus propios libros. Sus obras completas hasta 1602 fueron publicadas ese mismo año por la editorial Guangqi Tang, de Nankín. Xu criticaba la práctica común de incluir prefacios escritos por autores de renombre para aumentar el valor de un libro y, por lo tanto, escribió los prefacios de la mayoría de sus propios libros, lo que, en parte, puede explicar la corta duración de su fama y su posterior caída en el olvido. Este libro tiene una impresión de sello con el nombre Fujinami, un coleccionista japonés.

Registros de hechos de Huaiyin

Huaiyin, también conocida como Huai'an, era una ciudad de la prefectura en la provincia de Jiangsu, situada en una antigua sección del Gran Canal y el río Huai, las vías más importantes para el transporte de granos. El Huai unía el río Amarillo y el río Yangtsé, y, como ellos, originalmente fluía de oeste a este y directamente hacia el mar. En el siglo XII, los ejércitos Jin y Song utilizaron las inundaciones como arma de guerra, y cambiaron el curso del río Amarillo para que fluyera hacia el sur, al Huai. Los sedimentos del río Amarillo bloquearon gradualmente casi por completo las secciones media y baja del río Huai, lo que lo convirtió en un afluente del río Yangtsé vulnerable a las inundaciones. Zhang Zhaoyuan, el autor de esta obra, fue prefecto de Huai'an, y durante su función se enfrentó con una catástrofe inminente: un serio bloqueo en el canal. Zhang tomó medidas para evitar el desastre, entre ellas, ordenar la construcción de una salida, con lo cual se permitiría que los barcos entraran al canal. Sus acciones fueron premiadas con un ascenso. Huaiyin shi ji (Registros de hechos de Huaiyin), publicado durante el reinado de Wanli (1573-1620), contiene sus memoriales y documentos oficiales. Los cinco más importantes son: «Aprovechamiento del río Amarillo y construcción de salidas para el río Huai», «Comprensión de los dos ríos», «Historia del transporte», «Detalles sobre la obra de rehabilitación del río» y «Detalles sobre la preparación contra los piratas». La obra tiene dos juan (uno de ellos un suplemento) en un solo volumen. Cuenta con dos impresiones de sellos de coleccionistas de libros muy conocidos, Chen Ruolin (1759-1832) y Zhang Shouyu.