29 de junio de 2012

Su Wen del Huangdi Neijing (Clásico interior del emperador amarillo)

Huangdi neijing (el Clásico interior del emperador amarillo) fue creado en algún momento entre el período de los Reinos Combatientes y el período Qin-Han como un compendio del conocimiento médico chino hasta la era de la dinastía Han. Es la obra superviviente sobre medicina china más antigua. La obra se divide en dos partes: Su wen (Preguntas básicas) y Ling shu (Eje espiritual). Después de la dinastía Han, cada parte circuló por separado. Su wen está en formato de preguntas y respuestas entre el emperador amarillo y varios médicos de gran antigüedad. Resume el conocimiento de la medicina china en lo relativo a enfermedades, medicamentos, diagnósticos y tratamientos, y ha ofrecido siempre orientación a los doctores chinos en su práctica de la medicina. A las ediciones con comentarios de Wang Bing en el siglo VIII y de Lin Yi en el siglo XI siguieron ediciones posteriores. Esta edición de la dinastía Jin es importante por tratarse de la edición impresa más antigua de este libro.

Los clásicos en piedra de Xiping

Estos grabados de los siete clásicos de Confucio se erigieron frente a las puertas de la Universidad Nacional, en la zona sur de Luoyang, la ciudad capital, en la época de la dinastía Han oriental. Se desarrollaron entre los años 175 y 183, tras la aceptación por parte del emperador de una petición hecha por Cai Yong y un grupo de estudiosos para grabar en piedra los clásicos de Confucio a fin de evitar que fueran alterados para apoyar determinados puntos de vista. También se conocen como los «Clásicos Han en piedra» y los «Clásicos en piedra de escritura única». Los siete clásicos, que son El libro de los cambios, El libro de los documentos, El libro de la poesía, Los ritos, Los anales de la primavera y el otoño, La tradición Gongyang, y Las analectas, fueron copiados y grabados en la escritura estándar oficial del período Han. Cada clásico se basa en el texto de una escuela de transmisión y comentario, y las notas indican la lista de diferencias en los textos de las escuelas. Estos son los primeros libros en la historia china grabados en piedra y con relevancia como «ediciones». Pertenecen a las colecciones de la Biblioteca Nacional de China, que tiene más de 230 000 estampas de materiales diferentes (caparazones de tortuga, bronce, piedras) de gran valor para los investigadores de la historia, la geografía, la política, la economía, las ciencias militares, el folclore, la literatura, el arte, la ciencia y la tecnología, y la arquitectura de China, entre otros temas.

Álbum de caras de la ópera del Gabinete de la Gran Paz

Este álbum de fotos muestra los diferentes tipos de maquillaje para los personajes de la ópera de Pekín. Es obra de un pintor de la corte del reinado de Tongzhi (1851–1874), o posterior este períod. En la dinastía Qing, se estableció un Gabinete de la Gran Paz para administrar la compañía teatral de la corte. El gabinete se encargaba de preparar las representaciones teatrales durante la temporada teatral y las ceremonias laudatorias. El maquillaje de los personajes de las representaciones seguía, por lo general, un catálogo determinado de expresiones y colores. Las 97 pinturas de este libro muestran los maquillajes para nueve clases de obras diferentes. Las ilustraciones están hechas con gran habilidad, los colores son vívidos, y tanto la seda sobre la que está realizada la obra como los pigmentos son de la más alta calidad. Muy posiblemente el álbum fue un «objeto para el disfrute de su majestad». El álbum es muy apreciado por su arte y por la información que contiene, y constituye un valioso recurso histórico para el estudio del vestuario y del maquillaje en los inicios de la ópera de Pekín.

Anales de la Creación

La portada de esta obra de autor desconocido lleva el título Traducción del texto completo de los «Anales Yao de la Creación»>/l<. En este texto bilingüe, el texto en dongba está en color y el texto en chino está en negro. Los glifos dongba son caracteres antiguos que se utilizaban para registrar el dialecto de la nacionalidad naxi occidental, concentrada alrededor del río Li en Yunnan. Se desarrollaron aproximadamente en el siglo VII. LosAnales de la Creación reflejan el conocimiento de los pueblos naxi en lo referente al mundo natural y a los orígenes de la humanidad, y muestran las incesantes migraciones del pueblo naxi a lo largo de su historia y la lucha de sus antepasados contra la naturaleza. Esta obra representa de manera vívida, en imágenes claras, a Chaozeng Li'en, el ancestro de los pueblos naxi, y a su esposa, Chenhong Baobai. La obra está rebosante de admiración hacia la sabiduría y el heroísmo de los antepasados, entrelazada con descripciones de amor fiel. A la vez que registra la historia y la cultura tradicional naxi, el libro también refleja la vida social, la filosofía religiosa y las costumbres matrimoniales de la época. La obra, que ciertamente puede considerarse una épica heroica, no es solo representativa de la literatura dongba, sino también un importante clásico de la religión dongba y tiene, además, gran valor histórico.

Sobre la caída de los Estados

Este pergamino completo de un manuscrito de la dinastía Tang se descubrió en Dunhuang, China. El texto está escrito con tinta sobre un papel amarillento en escritura regular, en columnas bien espaciadas y con hermosos caracteres. Contiene una obra titulada Sobre la caída de los Estados de Lu Ji (261-303), un escritor de la dinastía Jin occidental. Tomando como modelo la obra de Jia Yi, Sobre una visita a Qin, describe el auge y la decadencia de Wu occidental durante el período de los Tres Reinos, así como las meritorias contribuciones de la familia Lu. Famoso entre los antiguos trabajos sobre administración, Sobre la caída de los Estados sostiene que la clave de la fortuna de un país consiste en evaluar y emplear a la gente de manera sensata. En comparación con el texto tal y como se presenta en la Historia de los Tres Reinos y en la Antología literaria, el manuscrito descubierto en Dunhuang tiene numerosos caracteres diferentes, caracteres populares no estandarizados y diferencias en la redacción. Estos cambios muestran la evolución de los caracteres en el proceso de transmisión de textos, y son un ejemplo de cómo los escribas alteraban los textos escritos en la era de los manuscritos. La obra pertenece a una colección de manuscritos del siglo IV al siglo XI que fue descubierta en 1900 en la sala de los sutras de las Cuevas de Mogao. En 1910, las autoridades chinas ordenaron que esta colección fuera transferida a la Biblioteca de la Capital, la predecesora de la Biblioteca Nacional de China.

Los cuatro libros (en capítulo y verso con comentarios recogidos)

Las analectas es uno de los clásicos fundamentales para los estudiosos Ruist (confucianos). Fue recopilado por los discípulos de Confucio y por los discípulos de estos. Principalmente recoge conversaciones y diálogos relacionados con Confucio y sus discípulos que reflejan los puntos de vista y los principios de Confucio aplicados a la administración, la ética, la moral y la educación. La versión generalmente aceptada de Las analectas tiene 20 secciones. Zhu Xi (1130-1200) de la dinastía Song tomó el «Gran saber» y la «Doctrina de la medianía» del Libro de los ritos y combinó estos extractos con El Mencio para crear Los cuatro libros (en capítulo y verso con comentarios recogidos). La obra de Zhu Xi fue muy admirada en China, y durante varios siglos fue material curricular indispensable para aquellos que se preparaban para presentarse al examen del servicio público. Así, Las analectas ejercieron una profunda y duradera influencia en las sucesivas generaciones en China.