El Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo según el apóstol Mateo; traducido del ruso al aleutiano (dialecto de las islas Fox) por el sacerdote Ioann Veniaminov en 1828 y corregido en 1836. El padre Iakov Netsvetov, quien revisó la versión final, agregó notas explicativas para que los nativos de Akhintsy, que tienen su propio dialecto, pudieran entender la obra.

Ioann Veniaminov (1797-1879) era un sacerdote ortodoxo ruso, que en 1823 se ofreció como voluntario para ir a Alaska como misionero. Se estableció con su esposa y familia en Unalaska, construyó una iglesia y una escuela y comenzó la tarea, que duraría toda su vida, de estudiar las lenguas nativas de la región. Con la ayuda del jefe aleuta, Ivan Pan'kov, Veniaminov inventó un alfabeto para la lengua unangan (aleuta), que utilizó para crear gramáticas y traducir el Evangelio de San Mateo. Viajando por todas las islas Aleutianas, Veniaminov recogió material etnográfico y científico que usó en publicaciones sobre las lenguas aleutiana y tlingit. En 1840, tras la muerte de su esposa, Veniaminov fue nombrado obispo de la recién creada diócesis de Kamchatka, las islas Kuriles y las Aleutianas, que administró desde Nuevo Arcángel (la actual Sitka). Se le dio el nombre monástico Innokentii (inocente). Este libro, perteneciente a las colecciones de la Biblioteca Nacional de Rusia, es la traducción de Veniaminov del Evangelio de San Mateo del ruso a la lengua aleut-fox.

Canción pow-wow princess

Esta canción en el idioma de Omaha se realizó en el Omaha Tribal Pow-Wow de 1983 en Macy, Nebraska, y la grabó Carl Fleischhauer, un especialista del folklore estadounidense en la Biblioteca del Congreso. Se cantó en honor a la Princesa del Omaha Pow-Wow de 1983, Melanie Parker. La canción se puede traducir como, "Voy a verte. Ponte de pie cuando me veas venir, tengo algo bueno para tí".Cada año, se elige a una joven como princesa de la comisión powwow y de la comunidad de Omaha, que se desempeña como modelo y representante. Su elección constituye un honor para toda su familia, quienes la ayudan a reconocer tal hecho en una ceremonia en donde se le entregan presentes al final de su mandato. La canción es una típica melodía de danza de las llanuras del norte interpretada por un grupo de cantantes masculinos sentados en torno a un tambor grande, con un líder de canto, una melodía de línea descendente, con golpes de tambores en los puntos estructurales, y una breve coda. La princesa y aquellos que la honran danzan al ritmo de la canción, deteniéndose exactamente cuando el tambor lo hace.

«Palacio del acantilado, Parque Nacional Mesa Verde», Colorado (orientación vertical), por Ansel Adams

En 1941 el Servicio de Parques Nacionales de los EE. UU. encargó al fotógrafo Ansel Adams (1902-1984) crear un mural fotográfico para el edificio del Departamento del Interior en Washington, D.C. El tema iba a ser la naturaleza según se muestra y se protege en los parques nacionales y monumentos nacionales de los Estados Unidos. El proyecto se detuvo a causa de la Segunda Guerra Mundial y nunca se reanudó. Las fotografías de propiedad de la subdivisión de imágenes de los Archivos Nacionales de los EE. UU. incluyen 226 fotografías tomadas para este proyecto; la mayoría de ellas firmadas y subtituladas por Adams. Las fotografías del Parque Nacional Kings Canyon se tomaron en 1936, cuando se propuso el establecimiento del parque. Adams las usó para el proyecto mural. La única fotografía de Yosemite fue un regalo de Adams al jefe del Servicio de Parques Nacionales, Horace Albright, en 1933. Se muestra aquí una vista del Parque Nacional Mesa Verde, establecido en 1906 por el Congreso y el presidente Theodore Roosevelt para «preservar la obra del hombre». Este fue el primer parque nacional con tal objetivo. Mesa Verde, fue el hogar de un pueblo ancestral durante más de 700 años, desde el 600 d. C. a 1300 d. C. El parque protege más de 4000 sitios arqueológicos conocidos, entre ellos 600 viviendas en acantilados.

Escenas de los Everglades

Homer Augustus Brinkley, hombre de negocios y aventurero, produjo esta película en 1928 después de vivir varios meses con los indios seminolas en los Everglades. Más tarde usó la película en un espectáculo ambulante en donde se presentaba a un oso vivo y enjaulado, y a él vestido como seminola. La película, cuya fotografía fue realizada por William B. Feeland, contiene algunas de las primeras imágenes en movimiento de los seminolas. La película comienza con tomas panorámicas de la vegetación, cursos de agua y estructuras abandonadas, e incluye escenas de la fauna, como un búho, mapaches, serpientes mocasines de agua, caimanes, ciervos, un pavo salvaje y un oso. Las escenas de la vida seminola se centran en Camp Californee. Estas imágenes incluyen a dos mujeres moliendo maíz y primeros planos de su vestimenta. Se muestra a las mujeres y los niños en chickees: chozas sin paredes con techos de palma. Entre las vistas del paisaje, se encuentran naranjales y campos cultivados, seminolas que caminan por el bosque y viajes en canoa. Una familia regresa de una cacería y el padre presenta un par de mapaches. Un hombre forcejea con un caimán en un claro; otros pescan con lanza desde piraguas. También están filmados una mujer llamada princesa Shimpollhiee y el jefe Josie Billie. Un hombre anciano se prepara para la Danza del maíz verde y también se puede apreciar la Danza del pez gato en torno a una fogata. Otras danzas que se muestran son la Danza del sol, la Danza de la tortuga y la Danza del búfalo. Se muestra a hombres, mujeres y niños jugando una especie de béisbol improvisado con palo y pelota.

Seminola Josie Billie, con la familia y el perro

Esta fotografía, tomada en Big Cypress Swamp en Florida cerca del Lago Deep en abril de 1921, muestra a Josie Billie y su familia. Billie nació el 12 de diciembre de 1887, hijo de la primera India que recibió una educación formal en Florida. Hombre de la medicina Seminola y portavoz público, durante mucho tiempo, de los Seminola de Florida, Billie también fue Ministro Bautista. Fue un participante frecuente del Festival de folklore de Florida y vivió en la reserva Seminola de Big Cypress en el condado de Hendry hasta su muerte en 1980. La imagen pertenece a la colección de John Kunkel Small, un prominente botánico estadounidense asociado con el jardín botánico de Nueva York que se especializó en las plantas del sureste estadounidense y documentó la degradación del medio ambiente en los Everglades.

La parte occidental de Nueva Francia, o Canadá, realizada por el Sr. Bellin, ingeniero de la Marina Real, con el fin de contribuir a una mayor comprensión de los asuntos políticos actuales en los Estados Unidos

Este mapa detallado de la región de los Grandes Lagos del oeste de la «Nueva Francia» de Jacques Nicolas Bellin fue publicado por los herederos de Homan en 1755, poco antes del estallido de la Guerra de los Siete Años, el conflicto que dio lugar a la transferencia de la Nueva Francia a manos británicas. Bellin era solo un representante de un movimiento más grande de los cartógrafos reales y militares franceses en el siglo XVIII para delimitar la Nueva Francia utilizando los conocimientos que poseían los indígenas estadounidenses. Este mapa muestra detalles no solo de las vías navegables de Canadá, sino también de información militar, comercial y territorial relacionada con las poblaciones indígenas que vivían en el vasto territorio. Como la mayor parte de esta tierra era un páramo inexplorado en ese momento, la alianza de los franceses con los pueblos iroqueses y algonquinos fue esencial para la elaboración de mapas de zonas con baja densidad de población o territorios no colonizados del interior. Los mapas fueron utilizados por cazadores de pieles, misioneros jesuitas, exploradores, y por los militares en la «guerra franco-india» final contra los británicos, una lucha para mantener a Canadá como territorio francés que finalmente fracasó.

Elementos de la Enseñanza Cristiana, o Breve Historia Sagrada y Breve Catecismo Cristiano

Ioann Veniaminov (1797-1879) fue un sacerdote ortodoxo ruso, que en 1823 se ofreció como voluntario para ir a Alaska como misionero. Se estableció con su esposa y familia en Unalaska, construyó una iglesia y una escuela y comenzó la tarea de toda su vida de estudiar las lenguas nativas de la región. Con la ayuda del jefe aleuta, Ivan Pan'kov, Veniaminov inventó un alfabeto para la lengua Unangan (aleuta) que utilizó para traducir el material educativo y religioso ruso. Este libro, de las colecciones de la Biblioteca Nacional de Rusia, fue traducido en primer lugar por Veniaminov en 1827. Veniaminov realizó correcciones al trabajo en 1837. El sacerdote criollo Iakov Netsvetov lo asistió en este esfuerzo, en parte agregando explicaciones para hacer que el trabajo fuese comprensible a los habitantes de la isla de Atka, que hablaban su propio dialecto Unangan. Netsvetov fue un protegido de Veniaminov que formó a otros sacerdotes nativos y criollos, como Innokentii Shaiashnikov y Lavrentii Salamatov, que continuaron su labor religiosa y lingüística, incluso después de la venta de Alaska a los Estados Unidos en 1867.

El camino hacia el Reino de los Cielos: sermón en lengua aleutiana

El Padre Ioann Veniaminov (1797-1879) fue el mejor misionero ortodoxo ruso en Alaska. Veniaminov, un hombre de enorme talento lingüístico, creó un alfabeto para la lengua Unangan (Aleuta) y con la ayuda del jefe aleuta, Ivan Pan'kov, escribió y publicó en 1834 un catecismo aleutiano, el primer libro publicado en un idioma autóctono de Alaska. Como Obispo Innokentii, Veniaminov alentó el estudio de Tlingit y una variedad de dialectos aleutiano-esquimales como el Yupik Atkan y central. Este trabajo, publicado en Moscú en 1840, contiene las enseñanzas religiosas de Veniaminov en el idioma aleutiano que data de 1833.

Instituto de reptiles Ross Allen

E. Ross Allen fue un promotor y empresario pionero de los parques temáticos y alcanzó la fama nacional e internacional por luchar con animales. Nacido en 1908 en Pittsburgh, de niño fue un Eagle Scout y más tarde se desempeñó como doble de Johnny Weismuller en las películas de Tarzán. Transformó la atracción turística histórica y natural de Silver Springs en ​​el prototipo de los parques temáticos modernos. El instituto de reptiles Ross Allen abrió sus puertas en 1929 y se dedicó a las tradiciones (y mitología) de Florida al tiempo que empleaba a la población local, incluso a los indios seminola. Con el tiempo el instituto cambió un poco su enfoque y se acercó más a la observación científica: Los estudios de Allen sobre el caimán son uno de los primeros trabajos sobre la especie. En esta película de la década de 1960, Allen lucha con un caimán en el agua. Se muestra a los seminolas jugando y trabajando en Silver Springs. Francis Osceola forcejea con un caimán en tierra. Una mujer lleva una boa constrictor. Un niño va a comprar una serpiente y, después de rechazar la índigo, compra otra. Ross y su hijo Tom luchan en el agua con una anaconda de más de 6 metros. Se ordeña una serpiente de cascabel. Después, la película muestra el resto de Silver Springs, con imágenes de Bartlett's Deer Ranch, Carriage Cavalcade y el monumento al Príncipe de la Paz. La película termina con imágenes de natación sincronizada y tiene fotografía subacuática.

Canción tradicional seminola - Reverendo Josie Billie

Josie Billie fue miembro del pueblo seminola de Florida que vivió toda su vida en la reserva indígena de Big Cypress en el condado de Hendry, Florida. Nacido el 12 de diciembre de 1887, Josie Billie fue el hijo de Connie Pajo (también conocido por los habitantes de Florida como Billie Cornpatch), el primer nativo americano en recibir una educación occidental en Florida. Billie, hombre de medicina seminola y por mucho tiempo vocero de su comunidad en Florida, continuó luego su trabajo en medicina como herbalista y se convirtió en ministro bautista. Participaba con frecuencia del Festival Folclórico de Florida, que se fundó en 1953 y es uno de los festivales folclóricos más antiguos que todavía se realizan. Foster Barnes, del Centro Stephen Forster, grabó esta canción en el Festival Folclórico de Florida de White Springs en 1959. El programa describe a Billie como miembro del clan Pantera o Lince de los seminolas. Josie Billie murió en 1980.