31 de enero de 2012

Poemas completos del Estudio Yizhizhai

El autor de este trabajo, Ding Yan (1794-1875), era natural de Shanyang (parte de la actual Huai'an, provincia de Jiangsu), un distinguido erudito y funcionario del gobierno. Después de alcanzar el rango de ju ren, candidato exitoso para el examen de nivel provincial, pero sin llegar a obtener su jin shi (doctorado), Ding rechazó nombramientos oficiales menores y regresó a Shanyang, donde se involucró activamente en los asuntos locales. En 1842 lideró al cuerpo civil local en defensa de su ciudad, se enfrentó a la flota británica que había entrado en el río Yangtsé y se hizo cargo de la reparación de las murallas de la ciudad. En 1843 se le otorgó el título de secretario del Gran Secretariado. Diez años después, volvió a defender a su ciudad, esta vez de los rebeldes de Taiping. En 1853 fue acusado de haber cometido errores al organizar la milicia, y se lo condenó y desterró, pero, más adelante, se lo liberó. En 1861 se nombró a Ding formalmente, por decreto imperial, gracias a sus esfuerzos en la defensa de Shanyang, para servir en la comisión para la formación de cuerpos civiles en el norte de Jiangsu; con el tiempo, recibió el título de un funcionario de segundo rango. Tenía espíritu cívico y contribuyó al alivio del hambre y al dragado de vías navegables. Abogó por la emisión de papel moneda y por la estricta prohibición del opio. También dirigió varias academias locales y fue uno de los compiladores en jefe de las historias locales de Shanyang. Se lo reconoce a Ding principalmente por su erudición y sus logros literarios. Se conocen alrededor de 50 obras que se le atribuyen, las cuales 23 fueron compiladas en 1862 bajo el título de Yi zhi zhai cong shu (Obras completas del Estudio Yizhizhai). Sus poemas y ensayos cortos en 16 juan, titulados Yi zhi zhai shi wen ji (Poemas completos y ensayos del Estudio Yizhizhai), nunca se imprimieron. El erudito y arqueólogo Luo Zhenyu (1866–1940) adquirió una copia manuscrita del trabajo de este autor de los descendientes de Ding, de la cual, en 1915, seleccionó e imprimió un juan de los ensayos de Ding y un juan de sus poemas. La edición de la Biblioteca del Congreso es un manuscrito del período Qing que conserva su título original. Tiene muchos prólogos, poemas e inscripciones escritos por varios eruditos y hombres de letras. Entre ellos está el prólogo del propio Ding (fechado en 1832), el de Zhou Ji (fechado en 1836) y el de Sheng Dashi (1824); además de poemas de Pan Deyu (1828) y Wang Gui (1831), así como inscripciones de Zhu Qi (1844) y Huang Juezi (1836). También hay marcas manuscritas que podrían haber sido del propio Ding Yan.

Memoriales de Qinghai

Los memoriales eran memorandos personales presentados al emperador por funcionarios, a menudo con propuestas de acción. Eran uno de los canales principales de comunicación entre el emperador y sus funcionarios. Los memoriales ofrecen una idea de la variedad de opiniones de la época sobre diversos temas y son importantes fuentes históricas. Esta es una colección de memoriales manuscritos en diez volúmenes, escritos por Yushi (1825–1906) durante los reinados del emperador Tongzhi (1862–1874) y del emperador Guangxu (1875–1908). Yushi era nativo de Han y su apellido original era Liu; más tarde se convirtió en miembro de una de las Ocho Banderas manchúes. Consiguió su jin shi (doctorado) en 1852, ingresó al gobierno y prestó servicio en varios puestos oficiales, incluso en uno del Gran Secretariado. En 1859 se convirtió en un censor investigador en Shandong, y más tarde en Shaanxi. Dos años después fue prefecto de Lanzhou y Pingliang. En 1870 ascendió a gran ministro superintendente de Xining, Qinghai, donde asistió a Zuo Zongtang (1812-1885), el líder militar y estadista más prominente de la época, en la represión del movimiento antiQing de los musulmanes de la región. En 1878 se convirtió en el gobernador militar de Urumqi. Esta obra contiene los memoriales que escribió durante sus años en la región de Qinghai. Muchos de los memoriales detallan maniobras militares y aportan información relacionada con los sucesos, que complementan las historias oficiales de ese período. También se incluyen memoriales en los que solicitaban el reclutamiento de soldados para proteger guarniciones importantes, el reclutamiento de cuerpos civiles y la correspondencia relacionada con sanciones para el tesorero provincial por demorarse en entregar la paga y provisiones a los soldados. El libro tiene dos prólogos, uno del autor y otro de Li Hongzao (1820–1897), un compañero y funcionario de alto rango que fue tutor en la corte imperial y se desempeñó como gran consejero.

Monumento a San Wladimir (es decir, de Vladimir), Kiev, Rusia, (es decir, Ucrania)

Esta impresión fotocroma del Monumento a San Vladimir en Kiev es parte de "Vistas de la arquitectura y otros lugares principalmente en Polonia, Rusia y Ucrania" del catálogo de la Detroit Publishing Company (1905). El monumento de bronce, erigido en 1853, está en la cima la colina de Vladimirskaya y se eleva sobre el río Dniéper. Está dedicada al príncipe Vladimir Svyatoslavich (958-1015), o San Vladimir, quien llevó el cristianismo a Rus de Kiev en 988. El monumento de 20 metros fue diseñado por el escultor Vasily Demuth-Malinovski (1779-1846). La estatua, que consta de sólo cinco metros de altura total del monumento, es obra del escultor Piotr Klodt (1805-67). Figura la figura de San Vladimir con una cruz en su mano derecha y el gorro de un príncipe en su mano izquierda. El pedestal de ladrillo y hierro adornado con estrellas y cruces fue realizado por Konstantin Ton (1794-1881).

Un nuevo tratado sobre la autoamonestación

Este es un manuscrito de tres volúmenes escrito en chino a comienzos del siglo XVIII por el estadista coreano Kim Ch’ang-jip (1648–1722). Pertenecía a una poderosa rama del clan de Kim con sede en Andong, provincia de Kyongsang del Norte. Fue acusado de traición y ejecutado en 1722. Se sabe que visitaba la capital imperial china con frecuencia. Un prólogo escrito por Li Yi indica que Kim se enteró sobre los hombres chinos de virtud y los altos funcionarios mediante la lectura de las inscripciones de estelas que exhortaban sus vidas y sus obras, historias no oficiales y otros escritos varios. Escribió sus ideas sobre el comportamiento y conducta ejemplares para que sirvieran como guía para sus descendientes. También citó dichos de fuentes coreanas. Siguiendo la diagramación de una obra china del siglo XIII, Zi jing bian (Tratado sobre la autoamonestación) que escribió el autor del período Song, Zhao Shanliao; Kim Ch’ang-jip organizó sus escritos en tres juan: el primero tiene 12 entradas; el segundo, 25 entradas y el tercero, 23 entradas. En cada entrada se cita la fuente utilizada. Los exhortos de la obra tenían que ser adoptados por hombres de alto rango y aprendizaje de la época. El manuscrito llegó a la colección de la Biblioteca del Congreso en 1929.

Diccionario geográfico de Zhongdu, la capital central

El primer emperador Ming, Hongwu (1328-1398), también conocido por su nombre personal de Zhu Yuanzhang, estableció la capital del país en Nanjing. También rebautizó a Linhao (hoy Linhuai, Fengyang, provincia de Anhui), donde nació, como Zhongdu y la designó como la capital central. En 1372 se inició allí la construcción de una ciudad imperial con imponentes palacios y un capital con una ciudad interior, una central, una exterior y nueve puertas, pero el emperador detuvo de repente la construcción en 1375. Aunque Zhongdu nunca se convirtió en el centro político de China, algunos de los conceptos de planificación urbana utilizados en su construcción, incluidas las disposiciones del palacio, tuvieron gran influencia en la planificación de Pekín y ocupan una posición importante en la historia de la planificación urbana en China. Zhongdu fue una de las construcciones más majestuosas de China y siguió, en un nuevo estilo, la tradición de los períodos Song y Yuan. Hoy solo se pueden encontrar algunos restos de la ciudad, tales como las tumbas imperiales, la torre de tambor, y el Templo Longxing. Este trabajo manuscrito fue compilado por Zhang Liangzhi, natural de Anyi, provincia de Shanxi, que alcanzó el grado de ju ren (un exitoso candidato de exámenes imperiales a nivel provincial) en 1528 y se aseguró un puesto en el Ministerio de Hacienda. En el año 26 del reinado de Jiajing (1547), Zhang Liangzhi se convirtió en funcionario de la Oficina de Investigaciones en Zhongdu, donde había apostadas ocho guarniciones para vigilar las tumbas imperiales. Fue aquí donde Zhang escribió su obra. Están incluidos los nombres de los funcionarios locales, enumerados cronológicamente. El último oficial en la lista es Li Shouxiu en 1558, quien también podría ser la persona responsable de la publicación de la obra, cuyo prefacio pertenece al autor.

Memoriales para el trono de nuestra gloriosa dinastía

Esta obra fue uno de los libros prohibidos de la dinastía Qing. La prohibición y la destrucción de libros tienen una larga historia en China y cobró un mayor predominio en tiempos del emperador Qianlong (que reinó entre 1736 y 1795) de la dinastía Qing, cuando la enciclopedia de Si ku quan shu Biblioteca completa de los cuatro tesoros) estaba en curso. Se quemaron, o bien, prohibieron unas 3100 obras (alrededor de 150 000 copias de libros). Se apuntó a libros cuyo contenido se consideraba que debía ser proscrito (como sentimientos antimanchúes o palabras objetables); entre ellos había libros sobre la historia Ming, biografías, filosofía, literatura e incluso algunas obras sobre ciencia, tecnología y economía. Esta obra no se incluyó en Si ku quan shu zong mu (El catálogo general para la Biblioteca completa de los cuatro tesoros). El título puede encontrarse tanto en Jin shu zong mu (El catálogo general de libros prohibidos) como en Wei ai shu mu (Índice de obras contra la costumbre o la ley). En el catálogo de libros prohibidos, la obra está registrada con un título diferente: Bu kui tang ke zou shu (Memoriales grabados en Bu kui tang). En la corte imperial china, los documentos como memoriales y edictos funcionaban como herramientas para facilitar la comunicación entre el emperador y su administración y oficiales. Esto permitía que el emperador conociera los asuntos de Estado y los usara como la base de sus políticas. El término zou yi principalmente se refiere a memoriales personales que oficiales de alto rango presentaban al emperador, a menudo con recomendaciones y propuestas de acción. Algunos memoriales no eran sancionados por el emperador, y otros ni siquiera llegaban al trono. Sin embargo, son importantes fuentes históricas que ayudan a comprender la variedad de opiniones sobre diversos temas y sucesos de la época. Han sobrevivido algunas colecciones selectas de memoriales y escritos sobre asuntos de Estado de la dinastía Ming. Esta obra fue compilada por Wu Daoxing durante el reinado de Wanli (1573–1620). Después de recibir su jin shi (doctorado) en 1595 y, más adelante, ser ascendido al rango de wen lin lang, Wu Daoxing ocupó un cargo en la ceremonia de la Corte de sacrificios imperiales. La obra consta de documentos de 32 años, cuyas fechas se remontan al primer año del reinado de Wanli de la dinastía Ming (1573), organizados en 24 partes, con títulos como jun dao (el método del gobernante) y guo shi (política nacional). El prefacio del compilador tiene fecha de 1607.