23 de diciembre de 2011

Vista general de la mezquita de Shah-i Zindah (foto vespertina). Samarcanda

A comienzos del siglo XX, el fotógrafo ruso Sergei Mijáilovich Prokudin-Gorskii (1863–1944) utilizó un proceso especial de fotografía a color para crear una documentación visual del Imperio ruso. Algunas de sus fotografías datan de alrededor de 1905, pero la mayor parte de su obra corresponde a los años comprendidos entre 1909 y 1915, cuando, con el apoyo del zar Nicolás II y del Ministerio de Transporte, llevó a cabo largos viajes por diferentes partes del imperio.

Catedral de la Natividad de Cristo (1552-1562, 1652, década de 1770), panorama sur desde el río Onega, con campanario (1767-1778), Kárgopol, Rusia

Esta vista sur, desde el río Onega congelado, del conjunto eclesiástico en la plaza de la Catedral (o del Nuevo Mercado) de Kárgopol (Óblast de Arjángelsk) fue tomada en 1999 por el doctor William Brumfield, fotógrafo estadounidense e historiador de la arquitectura rusa, como parte del proyecto «Encuentro de fronteras» de la Biblioteca del Congreso. Kárgopol es uno de los asentamientos más antiguos del norte de Rusia, fundado tal vez en el siglo XII o, incluso, en el XI. Su ubicación cerca del lago Lacha y de los orígenes del río Onega (que desemboca en el Mar Blanco), permitió que Kárgopol se beneficiara del comercio de la sal, el pescado y los productos de los bosques del norte. La riqueza resultante condujo a la construcción de impresionantes iglesias, algunas de las cuales han sobrevivido. Este conjunto arquitectónico en el centro de la ciudad incluye a la Catedral de la Natividad (a la izquierda), construida entre 1552 y 1562, a comienzos del reinado de Iván el Terrible. La enorme catedral de antigua piedra caliza culmina con cinco cúpulas bulbosas elevadas. En 1765, un incendio destruyó las cúpulas y dañó la catedral, la cual quedó a la intemperie hasta la década de 1770, cuando se hicieron reparaciones y se reforzaron las cuatro esquinas de sus muros. El centro del conjunto está marcado por el campanario de la catedral, construido entre 1767 y 1778. A la derecha, a través de los árboles, se ve la Iglesia de la Natividad de Juan el Bautista, construida en ladrillo entre 1740 y 1751.

Campanario de la catedral (1767-1778), vista oriental, Kárgopol, Rusia

Esta vista noreste del campanario de la catedral de Kárgopol (Óblast de Arjángelsk) fue tomada en 1998 por el doctor William Brumfield, fotógrafo estadounidense e historiador de la arquitectura rusa, como parte del proyecto «Encuentro de fronteras» de la Biblioteca del Congreso. Kárgopol es uno de los asentamientos más antiguos del norte de Rusia, fundado tal vez en el siglo XII o, incluso, en el XI. Su ubicación cerca del lago Lacha y de los orígenes del río Onega (que desemboca en el Mar Blanco), permitió que Kárgopol se beneficiara del comercio de la sal, el pescado y los productos de los bosques del norte. La riqueza resultante condujo a la construcción de impresionantes iglesias, algunas de las cuales han sobrevivido. El gran campanario, ubicado en el centro de la ciudad, en la plaza de la Catedral (o del Nuevo Mercado), se comenzó a construir en 1767 por orden de Iakov Sivers, gobernador general de la provincia de Nóvgorod, como parte de un plan para restaurar la ciudad después del incendio de 1765. El campanario, que solo se terminó en 1778 debido a la dificultad para conseguir materiales de construcción, se convirtió en un punto de orientación permanente, tanto desde el lago como dentro de la ciudad. La parte noroeste de la plaza de la Catedral está ocupada por la Iglesia de la Presentación de la Virgen (a la derecha), construida entre 1802 y 1808.

Iglesia de la Resurrección (1686-1694), vista sudoeste, Matigory, Rusia

Esta vista sudoeste de la Iglesia de la Resurrección en la aldea de Verkhnie Matigory (Óblast de Arjángelsk) fue tomada en 1999 por el doctor William Brumfield, fotógrafo estadounidense e historiador de la arquitectura rusa, como parte del proyecto «Encuentro de fronteras» de la Biblioteca del Congreso. Entre 1686-1694, el maestro de obras Fëdor Spiridonov Stafurov erigió la Iglesia de la Resurrección, hecha de ladrillo estucado, con detalles blancos ornamentales, en un acantilado sobre el río Matigorka (un afluente del río Dvina del norte). La disposición pintoresca de sus volúmenes se inicia con la estructura principal, cuyos muros culminan en una arcada ornamental. Cinco cúpulas bulbosas emergen de una plataforma de proyección por encima del cubo principal. Al oeste hay dos capillas y un vestíbulo con calefacción (trapeznaia) construido a comienzos del siglo XVIII y dedicado a Santa Paraskeva y San Nicolás. Cada uno de los altares de la capilla está marcado en el exterior por una cúpula. El campanario, una estructura octogonal en el extremo occidental de la iglesia, tiene aberturas para diez campanas y termina con una torre en forma de «tienda de campaña». La estructura del campanario equilibra la forma piramidal de la iglesia en un suntuoso despliegue de volumen y proporción. Para el momento en que se terminó la iglesia, la zona de Matigory-Kholmogory ya había comenzado a ceder a Arjángelsk, fundada en 1584 a unos 60 kilómetros al noroeste, cerca de la desembocadura del río Dvina.

Iglesia de la Resurrección, interior, con tabique con íconos, Matigory, Rusia

Esta vista del tabique con íconos de la Iglesia de la Resurrección en la aldea de Verkhnie Matigory (Óblast de Arjángelsk) fue tomada en 1999 por el doctor William Brumfield, fotógrafo estadounidense e historiador de la arquitectura rusa, como parte del proyecto «Encuentro de fronteras» de la Biblioteca del Congreso. La Iglesia de la Resurrección se construyó entre 1686 y 1694. Su tabique con íconos (iconostasio) en cinco niveles, del siglo XVIII, es uno de los mejor preservados del norte de Rusia y contiene numerosos íconos antiguos. Aunque parte de la segunda división (festividades sagradas) aparece en esta vista, junto con el arco superior de la Puerta Real, aquí se hace hincapié en los tres niveles de la parte superior, comenzando con la Déesis (de la palabra griega para «oración»). Este nivel se centra en la imagen de Cristo entronizado como el Pantocrátor (Todopoderoso), flanqueado por María (a la izquierda) y Juan el Bautista (a la derecha), junto con los arcángeles Miguel y Gabriel, los apóstoles Pedro y Pablo, y otros padres de la iglesia. Todas las figuras tienen una postura de oración hacia Cristo. El siguiente nivel (el cuarto), conocido como la Fila de los Profetas, tiene a profetas del Antiguo Testamento y a los reyes David y Salomón. En el centro hay una imagen real de la Madre de Dios del Signo (Znamenie). El nivel más alto (el quinto), conocido como la Fila de los Antepasados (Praottsy), contiene figuras de los primeros libros de la Biblia (Adán, Eva, Abraham, Abel, Isaac y otros). En el centro está la Trinidad del Antiguo Testamento, que representa la visita de tres ángeles a Sara y a Abraham (Génesis 18).

Iglesia de San Nicolás (ca. 1584), vista sudoeste, Liavlia, Rusia

Esta vista sudoeste de la Iglesia de San Nicolás (Dormición), en la aldea de Liavlia, en la orilla derecha del río Dvina (Óblast de Arjángelsk) fue tomada en 1998 por el doctor William Brumfield, fotógrafo estadounidense e historiador de la arquitectura rusa, como parte del proyecto «Encuentro de fronteras» de la Biblioteca del Congreso. Liavlia fue uno de los primeros asentamientos rusos en la zona del Dvina inferior, establecido por la ciudad medieval comercial de Nóvgorod ya en el siglo XIV. Esta iglesia de madera se construyó originalmente en la década de 1580 para el monasterio de la Dormición, fundado a finales del siglo XIV. En 1641, el monasterio quedó subordinado al monasterio San Antonii-Siiskii (más arriba en el Dvina). Después de 1765, la Iglesia de la Dormición prestaba servicio a la parroquia local. Con la construcción de una Iglesia de la Dormición de ladrillos, en 1804, la Iglesia de la Dormición de madera quedó vacía por 40 años. En 1844, Alexander de Travers, gobernador de Arjángelsk, visitó la iglesia y decidió salvarla. Las reparaciones posteriores eliminaron las filas inferiores de maderas deterioradas (lo que redujo su altura en unos dos metros) y destruyeron una galería adjunta al exterior. Pero la estructura básica octogonal de este notable monumento ha sobrevivido, junto con un ábside y un vestíbulo pequeño. Su torre «en forma de tienda de campaña» y su cúpula se restauraron en la década de 1960.