23 de diciembre de 2011

Camellos que pastan en la estepa. Estepa de Golodnaia

A comienzos del siglo XX, el fotógrafo ruso Sergei Mijáilovich Prokudin-Gorskii (1863–1944) utilizó un proceso especial de fotografía a color para crear una documentación visual del Imperio ruso. Algunas de sus fotografías datan de alrededor de 1905, pero la mayor parte de su obra corresponde a los años comprendidos entre 1909 y 1915, cuando, con el apoyo del zar Nicolás II y del Ministerio de Transporte, llevó a cabo largos viajes por diferentes partes del imperio.

Dvinsk. Iglesia católica romana

A comienzos del siglo XX, el fotógrafo ruso Sergei Mijáilovich Prokudin-Gorskii (1863–1944) utilizó un proceso especial de fotografía a color para crear una documentación visual del Imperio ruso. Algunas de sus fotografías datan de alrededor de 1905, pero la mayor parte de su obra corresponde a los años comprendidos entre 1909 y 1915, cuando, con el apoyo del zar Nicolás II y del Ministerio de Transporte, llevó a cabo largos viajes por diferentes partes del imperio.

Iglesia del Ícono Odighitria de la Virgen (1763), vista sudeste, Kimzha, Rusia

Esta vista sudeste de la Iglesia del Ícono Odighitria de la Madre de Dios, en la aldea de Kimzha (distrito de Mezenski, Óblast de Arjángelsk) fue tomada en 2000 por el doctor William Brumfield, fotógrafo estadounidense e historiador de la arquitectura rusa, como parte del proyecto «Encuentro de fronteras» de la Biblioteca del Congreso. La aldea de Kimzha surgió a comienzos del siglo XVI en la orilla derecha del río Kimzha, un afluente del río Mezen, que desemboca en el Mar Blanco. En 1699, la caída de un rayo y el subsiguiente incendio causaron la destrucción de la Iglesia del Ícono Odighitria de la Madre de Dios del siglo XVII. Entonces comenzó la obra de la iglesia actual. Debido a los escasos recursos de la aldea, la iglesia fue consagrada recién en 1763. Es el único ejemplo sobreviviente de este tipo de iglesia característico de la zona del río Pinega, con una torre alta en forma de «tienda de campaña» (shatër) y una cúpula rodeada de cerca por cuatro cúpulas con hastiales circulares (bochka). El ábside (a la derecha) tiene un hastial similar. En la década de 1870, los duraderos troncos de alerce de la iglesia se cubrieron con revestimiento de placas y se pintaron de blanco, con bordes azules y verdes. En esa época se erigió el campanario en el porche occidental. (Hay un campanario más antiguo en la orilla del río). La práctica de restauración soviética vio con malos ojos el revestimiento de placas del siglo XIX y, en la década de 1980, se quitó parte de este. La falta de fondos detuvo el proceso. Desde 1993 se hicieron varios intentos para restaurar este monumento único, pero tuvieron resultados limitados.

Conjunto de pogost, Iglesia de la Transfiguración (1714; a la izquierda); campanario (siglo XIX); Iglesia de la Intercesión (1764), vista occidental, isla Kijí, Rusia

Esta vista occidental del conjunto eclesiástico principal en la isla Kijí (Carelia) fue tomada en 1993 por el doctor William Brumfield, fotógrafo estadounidense e historiador de la arquitectura rusa, como parte del proyecto «Encuentro de fronteras» de la Biblioteca del Congreso. Ubicada dentro de un archipiélago en la parte sudoeste del lago Onega, la isla Kijí es uno de los lugares más reverenciados del norte de Rusia, con un pogost, o cementerio cerrado, que tiene dos iglesias de madera y un campanario. La característica destacada del lugar es la Iglesia de la Transfiguración del Salvador (a la izquierda), construida alrededor de 1714. La iglesia es el último ejemplo sobreviviente de una elaborada forma de arquitectura eclesiástica del norte de Rusia, que tiene niveles octogonales dispuestos en forma ascendente reforzados con extensiones rectangulares en los puntos cardinales. Los diversos componentes de la estructura de troncos de pino están coronados por hastiales circulares que soportan un total de 22 cúpulas cubiertas con tejas de álamo. En el centro del conjunto hay un campanario del siglo XIX: una estructura de madera con revestimiento de placas. Al sur de la torre (a la derecha) está la Iglesia de la Intercesión de la Madre de Dios, construida con troncos de pino en 1764, con una estructura principal cuadrada que soporta una torre octogonal coronada con nueve cúpulas. En el extremo occidental de la iglesia hay un vestíbulo (trapeznaia). La Iglesia de la Intercesión de la Madre de Dios contaba con calefacción, por lo que se la conocía como «iglesia de invierno».

Pogost (iglesias y cementerio; siglos XVIII y XIX), vista noroeste, Liadney, Rusia

Esta vista noroeste de dos Iglesias de madera y un campanario en la aldea de Liadiny (Óblast de Arjángelsk) fue tomada en 1998 por el doctor William Brumfield, fotógrafo estadounidense e historiador de la arquitectura rusa, como parte del proyecto «Encuentro de fronteras» de la Biblioteca del Congreso. Situada a unos 30 kilómetros de Kárgopol, la zona de Liadiny ha estado habitada desde tiempos inmemoriales, y el pueblo en sí era el sitio de un antiguo pogost: el terreno sagrado de un cementerio cerrado. El conjunto tiene dos iglesias: la Iglesia de la Epifanía (a la izquierda), construida a finales del siglo XVIII, y la Iglesia de la Intercesión de la Madre de Dios, terminada a mediados del siglo XVIII (en el centro). Las iglesias están hechas de madera, con un revestimiento de placas que probablemente se añadió en el siglo XIX. Ambas estructuras son notables, pero la Iglesia de la Intercesión de la Madre de Dios es la más dramática, con su imponente torre en forma de «tienda de campaña». El interior de esta iglesia consiste en un piso inferior para los servicios de invierno (el altar está dedicado a San Vlasii) y un amplio piso superior con el altar principal. Este espacio superior contiene un iconostasio que se conserva en parte y un magnífico cielo raso en paneles pintado. El conjunto de Liadiny se terminó a finales del siglo XVIII con la construcción de un campanario octogonal. Ambas iglesias se encuentran en reparación parcial.

Vista desde el oeste de la cúpula de la mezquita de Gur-e Amir (quebrada). Samarcanda

A comienzos del siglo XX, el fotógrafo ruso Sergei Mijáilovich Prokudin-Gorskii (1863–1944) utilizó un proceso especial de fotografía a color para crear una documentación visual del Imperio ruso. Algunas de sus fotografías datan de alrededor de 1905, pero la mayor parte de su obra corresponde a los años comprendidos entre 1909 y 1915, cuando, con el apoyo del zar Nicolás II y del Ministerio de Transporte, llevó a cabo largos viajes por diferentes partes del imperio.