Los Beneficios del conocimiento de los conceptos básicos y los reglamentos del marinero

Esta obra es una colección de ocho tratados relacionados con la ciencia de marinera y la navegación realizado por Ibn Mājid al-Julfārī al-Sa‘dī, el navegador musulmán más renombrado del siglo XV (siglo IX AH). Originalmente fue encuadernado en 1490. Las obras están encuadernadas juntas en un tomo grande e incluyen información sobre el Océano Índico, el Mar Rojo, el golfo Pérsico, el Mar Arábigo y otros cuerpos principales de agua conocidos por el autor. La obra meticulosamente enumera y describe las rutas marítimas, puertos y otros puntos de interés para los navegantes. El primero de los ocho tratados ofrece una introducción general a la ciencia marinera y la navegación. Otros dos tratados dignos de mención en la colección tratan de determinar la qibla (dirección de oración) y, por lo tanto, otras direcciones derivadas y explorar la esfera celeste y los signos zodiacales.

Un Tratado sobre signos zodiacales y constelaciones: joyas únicas sobre los beneficios del registro del tiempo

Esta obra es un tratado introductorio, pero bien organizado, sobre los elementos del conteo y registro del tiempo. El tratado se divide en siete secciones y una conclusión. Introduce los calendarios árabe, el copto y siríaco (o de Alejandría) y comentarios sobre los calendarios persa, romano y hebraico. La obra da los nombres y las longitudes de los meses en varios calendarios, explica los diferentes métodos para determinar los inicios de los años y meses, analiza los signos del zodiaco y su relación con las cuatro estaciones y describe el movimiento aparente del sol y la luna, explicando la longitud cambiante de días y noches en el curso de las estaciones del año. La sección final presenta los métodos para la determinación de la fecha, hora y el qibla (dirección de la oración) en distintas ubicaciones geográficas. Partes del texto tienen breves comentarios en los márgenes. El texto incluye dos tablas y un diagrama. El manuscrito se completó el 28 de Jumādā II 1247 de AH (4 de diciembre de 1831).

El Gran avance en el proceso de remediar todas las enfermedades y quejas

Esta importante obra es un tratado largo pero bien organizado y claramente escrito sobre medicina, higiene, dieta y el arte de conservar la buena salud. Se centra en remedios medicinales simples y compuestos. Con la ayuda de tablas, diagramas y numerosos ejemplos, se presenta una sinopsis completa, pero accesible, de los conocimientos médicos y tratamientos medicinales, conocidos al momento de su composición. El trabajo escrito por el hijo del conocido hombre de letras Nūr al-Dīn Ibrāhīm Ibn Sa‘īd al-Maghribī al-Gharnātī (1214-86 [610-85 AH]), y está dedicado a Shams al-Dīn Abū ‘Abd-Allāh Muḥammad ibn ‘Izz al-Dawla. También es conocido por el título Taqwīm al-adwiya fi altadāwī min ṣunūf al-amrāḍ wa al-shakāwī,  y a veces ha sido atribuido erróneamente a Yuhannā ibn Bakhtishū‘.

El Preciado collar relativo a las básculas de peso

Este tratado sobre básculas, medidas e instrumentos para pesar fue realizado por un prominente miembro de la familia Jabartī, un distinguido clan del  Ḥanafī ‘ulamā’ somalí egipcio en el Egipto gobernado por los otomanos. El autor, Ḥasan al-Jabartī, fue el padre del famoso historiador ‘Abd al-Rahmān al-Jabarti (1753-1826 [1167-1241 AH]). Ḥasan al-Jabartī se unió a ricas familias militares y también heredó una importante riqueza. Sus parientes eran comerciantes y dueños de embarcaciones, y dedicó parte de su vida a los negocios. Tenía una amplia reputación por su aprendizaje profundo y se dice que fue el encargado de restaurar el prestigio de Egipto como centro de aprendizaje en su tiempo. Este tratado confirma que el aprendizaje de Ḥasan se extendió más allá de las cuestiones estrictamente religiosas. Fuentes biográficas indican que estudió y enseñó diversas ramas de las matemáticas, y que era un maestro del registro del calendario, caligrafía, grabado y tallado. El tema de este manuscrito, “al-mawazīn al-qabbin,” también figura entre sus campos de conocimiento. Esta expresión a veces ha sido mal traducida como  “conocimiento sobre balanzas romanas”. Pero, tal como demuestra el contenido, Ḥasan al-Jabartī también estaba interesado en la construcción y el funcionamiento de diversos tipos de básculas, incluyendo grandes grúas de peso, es decir, al-mawazīn al-qabbin, que podían utilizarse en astilleros para medir cargas pesadas. El tratado ofrece una introducción detallada al diseño y el funcionamiento de diversos tipos de básculas. El manuscrito actual, realizado en 23 Rabī‘ I 1273 AH (14 de diciembre de 1854), se basa en una copia hecha en 1194 AH (1780) a partir de la versión original del autor.

El Libro de la nueva medicina química

Este importante texto presenta una exposición detallada del sistema de medicina no galénico basado en la armonía de Paracelsus, es decir, Phillip von Hohenheim (1493-1541), el famoso autor renacentista que defendió un nuevo enfoque en el uso de los químicos y minerales en medicina. El tratado, que tiene más de 100 hojas, se divide en una introducción y varios capítulos. En la introducción, el autor deriva la palabra kīmīyā del griego χημεία. Atribuye la fundación de la disciplina a Hermes, pero otorga crédito a Paracelsus en el cambio de la disciplina hacia el arte de la medicina y la curación. Las secciones del tratado conectan los elementos naturales con los signos zodiacales y analiza varias enfermedades, métodos químicos y la realización de pociones, elixires, venenos y demás. La fecha de la composición no aparece en ningún lugar en el manuscrito, pero se menciona el año 1210 AH (1795-96) en la página del título y puede hacer referencia a la fecha en que fue adquirido por uno de sus primeros dueños.

Un Tratado sobre la división de la erudición teórica

Este ensayo de cuatro páginas trata sobre la diferencia entre la creencia pre teórica y la imaginación teórica y fue escrito por el prominente teólogo de Shafi'i Muhammad al-Amidi (fallecido en 1233 [631 AH]). Esta copia del manuscrito la realizó a comienzos del siglo XIX un escriba desconocido. Pertenece a la Colección Bašagić de Manuscritos Islámicos, en la Biblioteca Universitaria de Bratislava, Eslovaquia, que fue inscrita en el registro de la UNESCO "Memoria del Mundo" en 1997. Safvet beg Bašagić (1870-1934) fue un estudioso, poeta, periodista y director de museo bosnio, que recopiló una colección de 284 volúmenes manuscritos y 365 volúmenes impresos que reflejan el desarrollo de la civilización islámica desde sus inicios hasta principios del siglo XX. El manuscrito es el artículo 282 en la colección Arabské, turecké a perzské rukopisy Univerzitnej knižnice v Bratislave (Manuscritos árabes, turcos y persas de la Biblioteca Universitaria, Bratislava) de Jozef Blaškovič.

Un Tratado sobre títulos de libro

Esta corta obra del prominente teólogo de Shafi'i Muhammad al-Amidi (fallecido en 1233 [631 AH]) continúa un análisis anterior del mismo autor sobre la existencia original y la existencia mental. En este trabajo, al-Amidi considera los elementos de tiempo y lugar y analiza su relación con la existencia. Esta copia del manuscrito lo realizó un escriba desconocido y data de comienzos del siglo XIX. Pertenece a la Colección Bašagić de Manuscritos Islámicos, en la Biblioteca Universitaria de Bratislava, Eslovaquia, que fue inscrita en el registro de la UNESCO "Memoria del Mundo" en 1997. Safvet beg Bašagić (1870-1934) fue un estudioso, poeta, periodista y director de museo bosnio, que recopiló una colección de 284 volúmenes manuscritos y 365 volúmenes impresos que reflejan el desarrollo de la civilización islámica desde sus inicios hasta principios del siglo XX. El manuscrito es el artículo 283 en la colección Arabské, turecké a perzské rukopisy Univerzitnej knižnice v Bratislave (Manuscritos árabes, turcos y persas de la Biblioteca Universitaria, Bratislava) de Jozef Blaškovič.

Un Ensayo sobre el campo de la erudición

Este trabajo de Muhammad al-Amidi (fallecido en 1786 [1180 AH]?) examina el concepto del conocimiento, como innato (hudhoori) y adquirido (husooli). El autor explora el desacuerdo entre los filósofos y teólogos sobre la naturaleza del conocimiento divino y la diferencia entre el conocimiento divino y humano. Esta copia del manuscrito data de 1805. Pertenece a la Colección Bašagić de Manuscritos Islámicos, en la Biblioteca Universitaria de Bratislava, Eslovaquia, que fue inscrita en el registro de la UNESCO "Memoria del Mundo" en 1997. Safvet beg Bašagić (1870-1934) fue un estudioso, poeta, periodista y director de museo bosnio, que recopiló una colección de 284 volúmenes manuscritos y 365 volúmenes impresos que reflejan el desarrollo de la civilización islámica desde sus inicios hasta principios del siglo XX. El manuscrito es el artículo 289 en la colección Arabské, turecké a perzské rukopisy Univerzitnej knižnice v Bratislave (Manuscritos árabes, turcos y persas de la Biblioteca Universitaria, Bratislava) de Jozef Blaškovič.

Un Ensayo sobre afirmaciones de lógica

Este tratado del prominente teólogo de Shafi'i Muhammad al-Amidi (fallecido en 1233 [631 AH]) trata sobre cuestiones de la existencia original y la existencia mental. Esta copia del manuscrito lo realizó en 1805 un escriba desconocido. Pertenece a la Colección Bašagić de Manuscritos Islámicos, en la Biblioteca Universitaria de Bratislava, Eslovaquia, que fue inscrita en el registro de la UNESCO "Memoria del Mundo" en 1997. Safvet beg Bašagić (1870-1934) fue un estudioso, poeta, periodista y director de museo bosnio, que recopiló una colección de 284 volúmenes manuscritos y 365 volúmenes impresos que reflejan el desarrollo de la civilización islámica desde sus inicios hasta principios del siglo XX. El manuscrito es el artículo 281 en la colección Arabské, turecké a perzské rukopisy Univerzitnej knižnice v Bratislave (Manuscritos árabes, turcos y persas de la Biblioteca Universitaria, Bratislava) de Jozef Blaškovič.

Comentarios sobre el Resumen de «al-Miftāh»

Esta obra de comienzos del siglo XIX de Qara Hafiz Efendi sobre retórica árabe (balaagha) es un comentario sobre Talkhīṣ al-Miftāḥ (El resumen de al-Miftāh) de Jalal al-Din Muhammad al-Qazwini (1267/8‒1338), más conocido como al-Khatib al-Qazwini (el predicador al-Qazwini). Talkhīṣ al-Miftāḥ fue en sí mismo un comentario sobre on Miftāḥ al-ʻulūm (La llave del conocimiento), de Yusuf ibn Abi Bakr al-Sakkaki (nacido en 1160). Al- Qazwini era alumno de as-Sikkaki, y ambos eran importantes estudiosos de la retórica árabe. La obra de Efendi también contiene pasajes de otro trabajo, un diccionario sobre el uso de la lengua, discurso figurativo y el símil de Ayyub Ibn Musa al-Kaffawi. El manuscrito pertenece a la Colección Bašagić de Manuscritos Islámicos, en la Biblioteca Universitaria de Bratislava, Eslovaquia, que fue inscrita en el registro de la UNESCO «Memoria del Mundo» en 1997. Safvet beg Bašagić (1870-1934) fue un estudioso, poeta, periodista y director de museo bosnio, que recopiló una colección de 284 volúmenes manuscritos y 365 volúmenes impresos que reflejan el desarrollo de la civilización islámica desde sus inicios hasta principios del siglo XX. El manuscrito es el artículo 365 en la colección Arabské, turecké a perzské rukopisy Univerzitnej knižnice v Bratislave (Manuscritos árabes, turcos y persas de la Biblioteca Universitaria, Bratislava) de Jozef Blaškovič.