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39 résultats

	Antiphonaire Cet antiphonaire (livre contenant les parties de chœur du Saint-Office) fut transféré de son emplacement d'origine, le monastère augustin Saint-Sauveur de Lecceto près de Sienne, à la bibliothèque municipale des Intronati de Sienne en 1811. En vertu de sa fonction liturgique spécifique, l'antiphonaire, conçu pour être utilisé par la communauté monastique, contient les services diurnes et nocturnes. Il fut enluminé en 1442 dans le cadre d'un vaste programme artistique au sein du monastère encouragé par les prieurs Bartolomeo Tolomei et Girolamo Buonsignori. En 1446, une bulle du ... Contribution Bibliothèque municipale des Intronati de Sienne
	Psautier de Frédéric II Ce remarquable psautier enluminé, décoré dans le style byzantin, fut commandé par l'empereur du Saint Empire romain Frédéric II de Sicile (1194–1250) pour sa troisième épouse, Isabelle d'Angleterre (1214–1241), qu'il épousa en 1235. La conception et l'exécution des enluminures du manuscrit combinent la palette de couleurs de l'art byzantin avec la représentation stylistique de la plasticité du corps humain courante dans l'école italienne à cette période. Probablement réalisé dans le scriptorium d'Acri, ville située dans les collines de la Calabre, le ... Contribution Bibliothèque Riccardiana de Florence
	Manuel de théorie et de pratique de la musique Ce manuscrit de 1825, produit pour une édition imprimée, est un manuel sur la théorie et la pratique de la musique écrit en katharévousa, forme puriste du grec moderne développée au début du XIX^e siècle, époque à laquelle elle était largement utilisée à des fins littéraires et officielles. Cet ouvrage est une introduction à la notation byzantine du chant liturgique dans l'Église orthodoxe grecque, s'adressant principalement aux étudiants de musique ecclésiastique byzantine. Le texte fut probablement réalisé par un scribe nommé Basileios Nikolaḯdes Byzantios. La première page ... Contribution Bibliothèque nationale de Bulgarie
	Lectionnaire des apôtres Le Lectionnaire des apôtres, écrit sur parchemin au cours de la seconde moitié du XIII^e siècle, constitue l'une des sources linguistiques marquant la transition entre l'ancienne rédaction (de Preslav) et la nouvelle (athonite) de ce livre liturgique. Ce lectionnaire contient les parties des écritures et les leçons devant être lues dans le cadre de la liturgie des heures lors de jours particuliers. Le manuscrit présenté ici est remarquable pour ses lectures complètes tirées des Actes et épîtres des apôtres, et pour son ménée détaillé, calendrier mensuel indiquant ... Contribution Bibliothèque nationale de Bulgarie
	Ménée de juin à août avec synaxaire Ce manuscrit sur parchemin du ménée de juin à août avec synaxaire (recueil de courtes biographies des saints) remonte à la seconde moitié du XIII^e siècle. Il tire toute son importance du fait qu'il est le premier manuscrit connu incluant le service du saint Ioakim Osogovski (Joachim d'Osogovo), ermite et fondateur du monastère appelé Sarandapor. Sa mémoire, célébrée le 16 août, fut populaire en Bulgarie et dansd'autres régions des Balkans au cours du Moyen Âge et pendant la période du Renouveau national bulgare des XVIII^{e ...} Contribution Bibliothèque nationale de Bulgarie
	Psautier flamand Ce psautier flamand de la bibliothèque du collège irlandais de Paris a été créé à Bruges (aujourd'hui en Belgique) vers 1500. Le manuscrit est écrit en latin sur vélin et possède une reliure du XIX^e siècle. Les psautiers sont des livres religieux, très populaires au Moyen Âge, contenant les psaumes (des poèmes qui sont chantés) de la bible, souvent accompagnés d'autres textes de prière. Richement décoré, le psautier contient une page totalement enluminée représentant l'Arbre de Jessé et une miniature du roi David, principal auteur des ... Contribution Collège des Irlandais à Paris
	Manifestations de bonté Dalā’il al-Khayrāt (Manifestations de bonté) est un manuscrit écrit par Abu Abdullah Muḥammad ibn Sulaymān al-Jazūlī, un soufi marocain et intellectuel musulman mort en 1465. Le contenu de cet ouvrage est considéré par les musulmans comme l'un des plus beaux recueils de litanies de paix et de bénédictions adressées au prophète Mahomet. Ce livre était souvent donné aux pèlerins au cours de leur voyage vers La Mecque. Le début du manuscrit énumère les divers noms sous lesquels Allah est connu, et plusieurs pages décrivent les noms utilisés ... Contribution Bibliothèque Allama Iqbal, Université du Cachemire
	Les fêtes maronites Ce livre de prières maronite fut copié en 1888 par le prétendu « scribe misérable et paresseux » Yūsuf Dib. Le texte est en partie en syriaque, et en partie en garshuni (arabe écrit en caractères syriaques). Au lieu de la rubrication (signaler les titres et les mots importants à l'encre rouge), l'encre violette est utilisée à ces fins. Le manuscrit offre un parfait exemple de texte écrit avec application et préservé avec soin. L'Église maronite est une Église catholique orientale en communion avec le Saint-Siège de Rome. Basée ... Contribution Université Saint-Esprit de Kaslik
	Les quatre évangiles Ce volume contient un lectionnaire (un recueil de textes de la Bible qui doivent être lus en fonction du calendrier de l'Église) pour les lectures provenant des évangiles. La langue est l'arabe, mais il est écrit avec des caractères syriaques occidentaux (serto) et non en lettres arabes, un style d'écriture connu sous le nom de garshuni. Toutefois, le sommaire des lectures figurant au début du manuscrit est en Syriaque, et non en arabe. Chaque lecture est numérotée dans la marge, et le moment de l'année correspondant ... Contribution Université Saint-Esprit de Kaslik
	La liturgie des Heures du carême Ce manuscrit de la fin du XVII^e siècle, copié par un diacre nommé Jacob, contient la liturgie des Heures maronite du carême en syriaque. La numérotation, utilisant l'alphabet syriaque, se rapporte au pages et non aux feuillets. Le colophon est en garshuni (arabe écrit à l'aide de l'alphabet syriaque). L'Église maronite est une Église catholique orientale en communion avec le Saint-Siège de Rome. Basée au Liban, l'église tire son nom de Saint Maron (mort en 410), un moine syrien dont les disciples construisirent un ... Contribution Université Saint-Esprit de Kaslik
	L' unique explication des secrets Ce manuscrit contient une œuvre en garshuni (langue arabe écrite en alphabet syriaque) traitant des sacrements. Au début du manuscrit, l'ouvrage est appelé L'unique explication des secrets(c.à-d. les sacrements), mais dans le colophon, le livre est intitulé Le trésor des secrets. Le manuscrit fut copié par Stéphane (Isṭifānūs), un moine du monastère Saint-Antoine. Le colophon indique que le manuscrit fut achevé le 11^e jour de Tammuz (juillet) de 1740. L'ouvrage comporte de nombreuses annotations dans les marges, elles aussi en garshuni. Contribution Université Saint-Esprit de Kaslik
	Brève interprétation de la sainte Église, de la manière dont de nombreux vêtements et objets sacrés y sont conservés, des services quotidiens, de la liturgie divine et des mystères de la sainte Église Brève interprétation de la sainte Église, de la manière dont de nombreux vêtements et objets sacrés y sont conservés, des services quotidiens, de la liturgie divine et des mystères de la sainte Église est une traduction bulgare d'un ouvrage liturgique initialement écrit en grec. L'édition montrée ici est la seconde. Lorsque la première édition de cet ouvrage fut publiée en 1837, il existait très peu de livres bulgares destinés à l'enseignement ou même à la religion. L'original grec est l'œuvre du professeur hellénistique Demetrios Nikolaos ... Contribution Bibliothèque centrale de l’Académie bulgare des sciences
	Sacramentaire dit de Drogon Le sacramentaire était un livre liturgique destiné au célébrant durant le Haut Moyen Âge, qui renfermait les oraisons, préfaces et canons de la messe. Drogon (801-855), évêque de Metz, fils de Charlemagne et illustre mécène de son temps, possédait un somptueux exemplaire réalisé à Metz vers 845-855. Le manuscrit, sur vélin, est l’œuvre de plusieurs artistes qui travaillaient pour la cour impériale. Il est écrit d’une écriture latine claire et contient certains des plus beaux fleurons jamais produits à Metz. Le décor, formé d’initiales historiées, d’arcatures ... Contribution Bibliothèque nationale de France
	Crosse de Saint Dimitri Rostovsky le faiseur de miracles. Numéro d'inventaire du musée 788. Dans le musée de Rostov. Rostov Veliki Au début du 20e siècle, le photographe russe Sergei Mikhailovich Prokudin-Gorskii (1863–1944) utilisait un procédé de photographie en couleur particulier destiné à créer des archives visuelles de l'empire russe. Certaines des photographies de Prokudin-Gorskii remontent aux alentours de 1905, mais la majeure partie de son travail est datée de 1909 à 1915, années pendant lesquelles, avec l'appui du tsar Nicolas II et du ministre des Transports, il entreprit de longs voyages aux quatre coins de l'empire. Contribution Bibliothèque du Congrès
	Hymnes d'Olney: En trois livres Les hymnes d'Olney ont été rassemblés par John Newton, l'auteur de "Amazing Grace" et recteur de la paroisse d'Olney, en Angleterre, et William Cowper, poète et ami de Newton. Le livre contenait la toute première impression de «Amazing Grace», qui porte le numéro 41 et commence au bas de la page 53. Le fruit de la vente du recueil fut reversé au bénéfice des pauvres d'Olney. Les hymnes d'Olney furent publiés plus tard à New York (1790) et à Philadelphie (1791). Dans la préface à ... Contribution Bibliothèque du Congrès
	Euchologion Ce volume en langue arabe de la fin du XVII^e siècle est un Euchologion, le livre de prières et de rituels du rite byzantin. Le texte comprend des prières en arabe et en grec côte à côte, ainsi que des notes et des instructions supplémentaires en arabe. Il n'est pas surprenant de trouver un certain nombre d'emprunts au grec dans le texte, par exemple : qundāq, du grec kontakion, qui fait référence au livre liturgique lui-même ; aghrubnīya, du grec agrupnia, qui signifie « veille » ; et afšīn, du grec euchēn ... Contribution Diocèse grec-catholique d’Alep
	Office quotidien Office quotidien (Šḥimto) des maronites, ce manuscrit liturgique est écrit en partie en syriaque, mais il contient également des prières en garshuni (langue arabe en caractères syriaques). Sur chaque page, le texte apparaît dans un cadre réalisé à l'encre rouge. À la fin du manuscrit, l'encre a déteint à différents endroits et il manque des parties du texte sur plusieurs feuillets (par exemple, le feuillet 144v). L'Église maronite est une Église catholique orientale en communion avec le Saint-Siège de Rome. Basée au Liban, l'Église tire son ... Contribution Université Saint-Esprit de Kaslik
	Lectionnaire des Évangiles Ce manuscrit syriaque écrit très lisiblement est un Purāš qeryānē d-ṭeṭrā ewangelyon du XVI^e siècle (lectionnaire des Évangiles : ouvrage contenant les parties des écritures et les leçons devant être lues dans le cadre de l'office divin lors de jours particuliers). Les pages sont divisées en deux colonnes de 22 lignes de texte chacune. L'encre, noire pour les lettres et rouge pour les titres et les points diacritiques, est si bien préservée que l'écriture est généralement très claire. Comme souvent dans les manuscrits syriaques occidentaux ... Contribution Archidiocèse syriaque orthodoxe d’Alep
	Synaxaire Ce manuscrit du XVIII^e siècle, daté de 1733 dans le colophon, est un Al-Sinkisār (Synaxaire), c'est-à-dire une collection de courtes biographies des saints principalement utilisée dans l'Église orthodoxe. Le récit de la vie d'un saint est lu sous forme de leçon lorsque le jour de ce saint est célébré à l'église. Dans ce synaxaire, les jours de l'année sont écrits à l'encre rouge et sont suivis d'une courte narration sur le ou les saints célébrés le jour en question. Le texte est ... Contribution Archidiocèse syriaque orthodoxe d’Alep
	Liturgie Ce manuscrit du XVII^e siècle est un ouvrage liturgique en langue arabe. Il comprend les prières des vêpres et des matines, ainsi que les répétitions de l'Eucharistie écrites par deux des premiers Pères de l'Église chrétienne, saint Jean Chrysostome (vers 347-407) et saint Basile le Grand (vers 330-379). Le manuscrit est rédigé en écriture naskhi claire et inclut une rubrication. Malgré quelques dégâts causés par des vers, seule une perte minime de texte est à déplorer. Des ornements circulaires agrémentent les première et quatrième de couverture. Le ... Contribution Monastère patriarcal Notre-Dame de Balamand
	Liturgie Ce manuscrit de la fin du XVIe siècle est ce qu'on appelle en arabe un Qundāq (du mot grec kontakion), qui signifie livre liturgique. Le texte est en partie en arabe, en partie en syriaque, un dialecte araméen autrefois parlé dans de nombreuses régions du Croissant fertile. Le manuscrit est abondamment rubriqué, mais l'encre noire a dégorgé en de nombreux endroits. Il est particulièrement intéressant de voir que l'écriture syriaque de ce codex appartient au type connu sous le nom de melkite, qui est un peu plus ... Contribution Monastère patriarcal Notre-Dame de Balamand