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Salterio de Claricia
El Salterio de Claricia fue producido para un grupo de monjas benedictinas y, probablemente, por ellas mismas, en la abadía de los santos Ulrico y Afra de Augsburgo, Alemania. Aunque el calendario y el salterio en sí mismo se remontan a finales del siglo XII o comienzos del XIII, se añadieron varios textos y oraciones a mediados del siglo XIII. Lo más llamativo del manuscrito son sus iluminaciones, que incluyen un ciclo de miniaturas preliminar, miniaturas a toda página e iniciales historiadas. Si bien todas pertenecen al estilo románico, varían ...
Gentileza de Museo de Arte Walters
Colección de sermones, tratados, fórmulas litúrgicas y cánones. Fórmulas litúrgicas en eslavo (monumentos de Frisinga)
Este manuscrito, compilado en Frisinga, Baviera, por orden del obispo Abraham (fallecido en 994), es famoso por tres textos, los llamados manuscritos de Frisinga (también folios, fragmentos o monumentos de Frisinga). Estos son los primeros textos continuos en una lengua eslava escrita en alfabeto latino, y los documentos más antiguos en esloveno. Contienen una fórmula confesional (recto del folio 78), un sermón sobre el pecado y el arrepentimiento (desde el verso del folio 158 hasta el recto del 161), fórmulas de abjuración y confesión, y una oración penitencial (desde el ...
Obras exegéticas
Este manuscrito de obras de Honorius Augustodunensis (que también aparece como Honorio de Autun) es uno de los raros ejemplos de un comentario ilustrado sobre el Cantar de los Cantares del Antiguo Testamento, que se conserva principalmente en manuscritos del sudeste de Alemania y Austria. El manuscrito, escrito en el monasterio de Benediktbeuern, Baviera, alrededor de 1170, cuenta con una portada y tres miniaturas en los libros dos, tres y cuatro, es decir, el ciclo completo de iluminaciones. Honorio sigue la interpretación alegórica del matrimonio de Cristo con su Iglesia ...
Diálogo en alabanza a la Santa Cruz
Dialogus de laudibus sanctae crucis (Diálogo en alabanza a la Santa Cruz), escrito entre 1170 y 1180, perteneció al monasterio benedictino de san Emerano en Ratisbona, Baviera. Este manuscrito es el único que contiene texto en alabanza a la Cruz. El texto, escrito por un autor sin nombre, está redactado en forma de diálogo didáctico entre «Magister» y «Discipulus», el maestro y el alumno. Relata la historia de la salvación por la Santa Cruz, en la llamada tradición exegética tipológica. El texto está acompañado de un extenso ciclo pictórico –47 ...
Oración de Wessobrunn
Este manuscrito, que data de comienzos del siglo IX, contiene la Wessobrunner Gebet (Oración de Wessobrunn) y varias obras cortas. La oración en sí misma, en prosa, que da el nombre al texto en su conjunto, está precedida por un corto poema sobre la creación que, en nueve líneas de verso aliterado, busca explicar la creación del mundo a partir del caos. Este pequeño monumento literario es uno de los ejemplos escritos más antiguos de poesía en alto alemán antiguo. Ha llegado a nuestros días como un manuscrito compuesto, principalmente ...
Bernardo de Claraval. Tercera serie de máximas, número 16. La composición externa e interna del hombre (fragmento) / David de Augsburgo. Sermón contra los judíos, paganos y arios / Quodvultdeus de Cartago (pseudoagustiniano). Muspilli
El poema fragmentario «Muspilli», sobre el destino del alma después de la muerte, el Día del Juicio y el Armagedón, está escrito en alto alemán antiguo en las hojas en blanco y en los márgenes de un manuscrito del sermón pseudoagustiniano Sermo contra Judaeos, Paganos et Arianos (Sermón contra los judíos, paganos y arios). El sermón en sí fue escrito en Salzburgo en una fina letra minúscula carolingia, y lleva una dedicatoria en mayúsculas rústicas (recto del folio 120) de Adalram, arzobispo de Salzburgo entre 821 y 836, a Ludwig ...
Leccionario del Evangelio
Este leccionario del Evangelio fue creado circa 1130. Un leccionario es un libro litúrgico, que, en comparación con los Evangelios habituales que contienen los textos completos, solo consta de aquellas partes de los Evangelios que se utilizan para las lecturas litúrgicas durante el año eclesiástico, presentadas en orden cronológico. El libro cuenta con dos iniciales dibujadas con pluma y tinta, varias iniciales decoradas en tinta de oro y plata y cuatro miniaturas a toda página, cada una de las cuales muestra a uno de los cuatro evangelistas. El estilo y ...
Evangelios para el año
Este manuscrito fastuosamente iluminado constituye un buen ejemplo de un leccionario del Evangelio, un libro litúrgico que, en comparación con los Evangelios habituales que contienen los textos completos, solo consta de aquellas partes de los Evangelios que se utilizan para las lecturas litúrgicas durante el año eclesiástico, presentadas en orden cronológico. Las miniaturas del manuscrito muestran los principales sucesos de la vida de Jesucristo, que corresponden a las principales fiestas religiosas: desde la Natividad hasta la Ascensión, incluida la venida del Espíritu Santo en el Pentecostés. Todas las miniaturas están ...
Los seis libros del Hexamerón (los seis días), de Ambrosio
En su Hexamerón, san Ambrosio habla de los seis días de la Creación. En este manuscrito, realizado en el monasterio benedictino de san Emerano en Ratisbona (Baviera), los seis días están ilustrados con dibujos en pluma, a toda página; el ciclo termina con una representación del descanso del Creador en el séptimo día. Se pueden encontrar representaciones del Hexamerón desde finales del siglo XI en adelante, como un nuevo tema de la iluminación románica, sobre todo en las Biblias o en obras litúrgicas, como los cantorales y misales. Sin embargo ...
Victorio de Aquitania. Marciano Capela. Remigio de Auxerre. Gregorio Magno
Este manuscrito comienza con un texto de una página cuyo autor es Victorio de Aquitania (siglo V). El resto de la obra consta de dos partes independientes. La primera parte, escrita en la segunda mitad del siglo XI, presenta una obra de Marciano Capela (siglo V) sobre las siete artes liberales, seguida de un importante comentario sobre este texto de Remigio de Auxerre (circa 841-908). Entre el texto y el comentario hay un dibujo en pluma a toda página, que representa a numerosos dioses y demonios de la Antigüedad. Debido ...
Sacramentario de Enrique II
Este sacramentario fue escrito para Enrique II (973-1024), antes de que fuera coronado emperador del Sacro Imperio Romano en 1014. Se produjo en un taller de Ratisbona, donde la influencia del modelo carolingio del Codex aureus (un Evangelio del siglo IX escrito para el emperador Carlos el Calvo que se conserva en el monasterio de San Emerano) fue un estímulo importante para la escuela otoniana de iluminación un siglo más tarde. La imagen del emperador se parece mucho a la del ejemplar anterior, si bien fue adaptada a la situación ...
Evangelio púrpura
El suntuoso manuscrito conocido como el Evangelio púrpura está escrito casi completamente en dorado y plateado sobre un pergamino teñido de púrpura. Data del primer cuarto del siglo IX. Tiene tablas canónicas arquitectónicas e iniciales decoradas en oro y plata en el comienzo de los textos de los cuatro Evangelios y en el inicio del prólogo al de Marcos. En un principio, se creía que las cuatro miniaturas de escenas del Nuevo Testamento, en los folios 24 y 197 a toda página, eran copias otonianas (entre comienzos del siglo X ...
Sacramentario del obispo Abraham
Durante las devastadoras invasiones húngaras a Europa, en los siglos IX y X, muchos monasterios de Baviera quedaron destruidos. Sin embargo, en el período posterior a las guerras húngaras, y a pesar de su destierro temporal, el obispo Abraham de Frisinga (957-994) logró ampliar su sede, seguir adelante con la misión de los eslavos y promover la finalización de la escuela y la biblioteca de la catedral en Frisinga. Aunque está en mal estado, este sacramentario es el único manuscrito litúrgico de alta calidad que sobrevive de la época. La ...
Regla de san Benito
Ora et labora (reza y trabaja) es la famosa cita que refleja la idea básica subyacente a la norma de la vida monástica, que formuló por primera vez san Benito de Nursia (circa 480-547), y que, al principio, tenía por objeto ser una norma interna para los monjes de su propio monasterio en Montecasino, Italia. La regla de san Benito tuvo gran difusión a partir del siglo VII, pero, en Francia, recién a finales del siglo VIII y principios del IX se convirtió en la única regla inapelable de la ...
Sacramentario de Augsburgo
Este manuscrito otoniano data de principios del siglo XI y fue realizado para la catedral de Augsburgo. Si bien tiene todas las características de un proyecto ambicioso, por alguna razón quedó sin terminar. El texto por sí solo, con letras de oro intercaladas en todas las páginas, le da un aspecto lujoso. Las oraciones para esferas eclesiásticas especiales muestran iniciales decoradas con zarcillos dorados, que se destacan sobre un fondo de color. Para las festividades principales de Navidad, Pascua y Pentecostés, se proyectaron iniciales ornamentales a toda página, pero no ...
Evangelio
Este Evangelio contiene tablas canónicas decoradas, que se extienden por más de 16 páginas, y retratos de los evangelistas, ubicados al comienzo de los respectivos Evangelios. Está decorado con cinco miniaturas enmarcadas a toda página sobre un fondo dorado. La primera de ellas representa a Cristo entronizado: tiene un libro en la mano izquierda y está bendiciendo con la derecha. Ocho iniciales dibujadas a pluma marcan los inicios de las argumenta (versiones cortas de la vida del evangelista) en los Evangelios según Marcos, Lucas y Juan, así como los pasajes ...
Evangelio
Este Evangelio proveniente de Weihenstephan, en Baviera, creado circa 1170-1180, representa un ejemplo tardío del arte de la iluminación de libros, tal como se practicaba en el scriptorium de la abadía de Tegernsee durante el siglo XI y a principios del XII. En ese entonces, el scriptorium de la abadía de Tegernsee se tenía en alta estima, como lo prueba una carta que sobrevive del emperador del Sacro Imperio Romano, Federico I (circa 1123-1190). En ella, elogiaba la reputación del scriptorium y encargaba dos manuscritos, que, por desgracia, no se ...
Evangelio
Este Evangelio proveniente de Benediktbeuern, con profusas decoraciones en dorado, plateado y púrpura, fue creado en el scriptorium de la abadía de Tegernsee en Baviera. Por razones de estilo —por ejemplo, los marcos arquitectónicos más bien planos y el estilo lineal de los dibujos que representan animales y personas—, los eruditos datan este manuscrito alrededor de 1100. Ya en 817, la abadía de Tegernsee (fundada por primera vez en el siglo VIII) era una de las abadías imperiales más importantes. Después de haber sido refundada en 978, durante el reinado ...
La Biblia: Nuevo Testamento (sin Evangelios)
Este manuscrito iluminado, muy probablemente escrito durante el tercer cuarto del siglo XI en el scriptorium del monasterio benedictino de Tegernsee incluye el Nuevo Testamento, pero le faltan los cuatro Evangelios. Incluye los prólogos y argumentos relativos a las epístolas paulinas, estas propiamente dichas, los Hechos de los Apóstoles, las epístolas canónicas y el Apocalipsis. El texto va precedido de una miniatura (originalmente encuadernada entre los folios siete y ocho) que representa al apóstol Pablo, sentado en un trono de una aedicula (capilla). Se puede identificar a las dos figuras ...
Evangelio
El monasterio benedictino de Tergernsee, situado en el sur de Baviera, fue fundado en 746 y es considerado una de las abadías imperiales más importantes del Sacro Imperio Romano. Este manuscrito se atribuyó inicialmente al famoso abad de Tegernsee, Ellinger (1017-1026 y 1031-1041), que fue destituido dos veces de su cargo y que pasó sus últimos años en el exilio en Niederaltaich. Si bien esta teoría ya no goza de consenso entre los eruditos, el códice aún ocupa una posición preeminente en la serie de magníficos Evangelios producidos en Tegernsee ...
Evangelio de Passau
Este leccionario del Evangelio contiene el texto de las lecturas litúrgicas del Evangelio para los principales días festivos. Escrito e iluminado en el siglo XII en la ciudad diocesana bávara de Passau, estuvo en uso hasta, al menos, el siglo XV, tal como lo demuestra la exquisita encuadernación de metal en alto relieve, con la figura de Cristo tallada en cristal de roca que data de esa época. El manuscrito en sí mismo es uno de los mejores ejemplos de la iluminación románica del sudeste de Baviera: muestra magníficas iniciales ...
Cuatro Evangelios: El evangeliario de Uta (Códice de Uta)
Iluminado para la abadesa Uta de Niedermünster (1002-1025), este Evangelio manuscrito bávaro ha sido descrito por Georg Swarzenski como «quizás, el manuscrito occidental iluminado más importante de su época». Su cualidad única reside, sobre todo, en el discurso sutilmente articulado entre el texto y las miniaturas que lo acompañan. El texto procede de fuentes tan diversas como la Biblia, los campos de la teología, la matemática y la música, y las obras de Pseudo Dionisio Areopagita, según la traducción de Juan Escoto Erígena (circa 800-circa 877). El erudito Bernhard Bischoff ...
Libro de oración de Otón III
Este pequeño libro de oraciones una vez perteneció al emperador Otón III (980−1002). A pesar de que prácticamente no se destaca si se lo compara con otros manuscritos lujosamente iluminados, fue pensado para la devoción en privado del soberano, y es uno de los dos únicos libros de oraciones reales de la Alta Edad Media que sobreviven. Probablemente haya sido encargado después del año 984, tal vez por el arzobispo Willigis de Maguncia, cuando Otón III (que entonces tenía 4 años) estaba dedicado a cuidar a su madre y ...
«Instrumentos de Jerónimo», de san Jerónimo, y otros manuscritos musicales
Cierto conjunto de dibujos a color, los «instrumentos de Jerónimo», aparece con frecuencia en las representaciones de instrumentos musicales medievales. Los dibujos se remontan a esta miscelánea de la abadía benedictina de San Emerano en Ratisbona, Baviera, que comprende varios escritos sobre música que datan del siglo IX al XIII. Producidos en Frisinga, en el tercer cuarto del siglo IX, ilustran una carta que, según se dice, san Jerónimo (fallecido en 420), padre de la Iglesia y traductor de la Biblia, escribió al galo cristiano Dárdano. La carta explica los ...
Colección coral con misas del período de Josquin des Prés
Este cantoral con misas de los Países Bajos y Borgoña, que incluye una misa de Josquin des Prés (circa 1440-1521), fue producido por el conde palatino, y luego elector palatino, Otón Enrique. Se trata de una selección del repertorio musical de la corte de Múnich bajo la dirección de su primer gran director musical y reorganizador, Ludwig Senfl (circa 1486-1542/3), discípulo de Heinrich Isaac. En el folio 1, aparece el escudo de Otón Enrique; en el verso de los folios 2 y 124, aparecen iniciales con los retratos del ...
Poemas de Prudencio
De acuerdo con los registros del inventario, este manuscrito debe haber formado parte de la biblioteca de la abadía de San Emerano antes de 993. Contiene las obras completas de Prudencio (nacido en 348). Aunque gozaron de gran popularidad en la Edad Media, hoy se conservan en solo 30 manuscritos. El que aquí se presenta se produjo en minúscula carolingia, fue obra de varias personas y cuenta con 11 iniciales realizadas por dos ilustradores, en pluma y en color rojo ladrillo, dos de ellas con elementos zoomorfos. La inicial A ...
Dibujos, acuarelas y xilografías de Philipp Apian
Entre 1554 y 1561, Philipp Apian (1531-1589) llevó a cabo un estudio topográfico de Baviera a instancias del duque Alberto V. El mapa resultante, producido sin el uso de la triangulación, se considera el primer mapa de una gran región en haberse realizado con mediciones matemáticas. En 1563, Apian completó una versión de gran tamaño en vitela con una escala de 1:40 000, que fue destruida durante el siglo XVIII. A petición del duque, Apian redujo la escala del mapa a 1:145 000 y lo preparó para xilografía ...
La vida y el martirio de los apóstoles, incluso los de san Cristóbal, san Lucas y san Marcos
Este manuscrito está ilustrado mediante un ciclo de pinturas complejo sobre la vida y el martirio de san Cristóbal y de los apóstoles. Generalmente, dos ilustraciones a toda página, de entre dos y cuatro escenas, acompañan cada texto. La primera imagen muestra al apóstol Tomás (verso del folio 100) que se dirige a su barco, que zarpará rumbo a la India; la imagen de abajo representa la boda de una princesa. Este ciclo narrativo con ilustraciones de los apóstoles es uno de los primeros de este tipo en la ilustración ...
«La vida de santa Margarita» y las vidas de otros santos
Solo unos pocos manuscritos del siglo XI conservan leyendas iluminadas de santos. Este manuscrito constituye uno de esos raros ejemplos. Pertenece al monasterio de Benediktbeuern, Baviera, y llegó a la biblioteca de la corte de Múnich en 1803. El manuscrito compuesto presenta una lista de mártires y varias vidas de santos. Solo está iluminada la vida de santa Margarita de Antioquía, desde el recto de la página 63 hasta el verso de la 98. El martirio de Margarita, la santa patrona de las embarazadas, fue un texto muy popular en ...
Epístolas de san Pablo con comentario
Este manuscrito que data del siglo XII, que produjo una sola persona en escritura carolina minúscula, contiene las Epístolas de san Pablo con una glosa interlineal y glosas marginales. Iniciales doradas decoradas con zarcillos y delineadas en rojo sobre un fondo verde y azul marcan el comienzo de cada epístola. Por encima del prólogo de la primera epístola (la epístola a los romanos), hay una imagen de san Pablo sentado en un trono, con un libro abierto en el regazo y sosteniendo dos extensos pergaminos. Lo rodean retratos de medio ...
Evangelio
Este Evangelio suntuosamente decorado, que data de la segunda mitad del siglo XI, presenta retratos de los evangelistas Mateo, Marcos y Lucas (falta el de Juan), cuatro páginas iniciales decoradas y 84 iniciales, en su mayoría ornamentales. Nueve tablas canónicas con los símbolos de los evangelistas preceden al texto de los Evangelios. Estas tablas de concordancia, con profusa decoración de arcadas y tímpanos, se remontan a Eusebio de Cesarea (circa 260-339) y a menudo se encuentran en los Evangelios. No hay un consenso general entre los eruditos acerca de la ...
«Contra Joviniano» y «Obra apologética para Pamaquio», de san Jerónimo
Este códice contiene dos obras de san Jerónimo, Adversus Jovinianus (Contra Joviniano) y Apologeticum ad Pammachium (Obra apologética para Pammachio). Esta última consta de dos cartas que hacen referencia a Adversus Jovinianus. Escrita en el año 393, la obra principal es una diatriba polémica contra el monje Joviniano, que había afirmado la igualdad de la virginidad y el matrimonio. La defensa por parte de Jerónimo del ideal cristiano de la virginidad y de la vituperación de la moral y de las ideas paganas predecesoras seguían a un tratado, que ya ...
«Comentarios sobre 'Temas', de Cicerón» y otros tratados astronómicos, de Boecio
Esta miscelánea contiene las siguientes obras: Commentarii in Ciceronis Topica (Comentarios sobre «Temas», de Cicerón), de Boecio; el famoso Somnium Scipionis, en ex libris VI De re publica (El sueño de Escipión, en el sexto libro de «La República»), de Cicerón; Commentarii in Ciceronis Somnium Scipionis (Comentarios sobre «El sueño de Escipión», de Cicerón), de Macrobio; Naturalis historia, ex libris II, en excerpta Eboracensia (Historia natural, en el segundo libro con extractos de York), de Plinio el Viejo, y Epistola de ratione horologii (Epístola sobre el cálculo del tiempo). En ...
Los cánones de los Evangelios. Los capítulos de los cuatro Evangelios. Prólogo de san Jerónimo a los cuatro Evangelios. Cartas de san Jerónimo y de Eusebio de Cesarea
El obispo Ellenhard (1052/3-1078) entregó a la colegiata de San Andrés de Frisinga, Baviera, este Evangelio del siglo XI, escrito y creado en la misma ciudad. Originalmente, el manuscrito estaba suntuosamente decorado con 11 iniciales, 14 tablas canónicas, cuatro retratos de los evangelistas y una dedicatoria en miniatura a página completa, que después se transfirieron a un códice diferente, un leccionario del Evangelio (que también se conserva en la Biblioteca Estatal de Baviera, signatura Clm 6831). La miniatura representa al obispo Ellenhard delante del santo patrono, san Andrés, que ...
Etimología, libros del 1 al 9
Etymologiae (Etimología), de san Isidoro de Sevilla (circa 560-636), es una exhaustiva enciclopedia del conocimiento de la Antigüedad tardía. La obra, de gran difusión en la Edad Media, estaba dedicada al obispo Braulio de Zaragoza (circa 585-circa 651), quien la copió después de la muerte del autor. Este manuscrito de Etymologiae se produjo en la abadía de Prüfening, cerca de Ratisbona, alrededor de 1160-1165. En la actualidad, solo contiene los primeros nueve libros de las etimologías, aunque el catálogo de 1347 de la abadía de Prüfening menciona los veinte libros ...
Evangelio
Se cree que este Evangelio manuscrito se produjo en Passau, Alemania, alrededor del año 1150. Este códice y el Evangelio de Passau (también en la Biblioteca Digital Mundial) son obras que se diferencian de la producción de manuscritos de esa época y lugar por su excepcionalidad. El Evangelio comienza con ocho páginas de tablas canónicas muy elaboradas. Hay cuatro imágenes a toda página de los evangelistas sentados, que parecen tridimensionales. En el siglo XV, la obra se encuadernó con tapas de bronce enchapado en oro. La figura de una madona ...
Decreto de Graciano
Decretum Gratiani, también conocido como Concordantia Discordantium Canonum, es una colección de derecho canónico que Graciano terminó en 1140. El autor fue un monje benedictino de Italia que enseñó en el monasterio de los santos Félix y Nabor de Bolonia, y se lo conoce como el padre del estudio del derecho canónico. La obra se usó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Bolonia y más tarde en otras universidades europeas. Graciano se basó en cánones conciliares existentes, incluso en el Segundo Concilio Lateranense de 1139. Se analizan ...
«De la naturaleza de las cosas» y «De los tiempos», de Beda. Cartas de san Jerónimo y de Pseudo-Jerónimo. Dibujos alegóricos con comentario y glosas
Este manuscrito contiene dos obras sobre los computus (cálculos) del erudito anglosajón Beda el Venerable (673-735), De natura rerum (De la naturaleza de las cosas) y De temporum ratione (De los tiempos), y cartas de san Jerónimo y de Pseudo-Jerónimo. Hacia finales del siglo XI, se hicieron dibujos en pluma en el recto del folio 63, una página que originalmente estaba en blanco. Los motivos son monstruos, compuestos por partes de animales diferentes: la criatura de la parte superior tiene una cabeza de pájaro con orejas de burro, la cola ...
Diálogo sobre dialéctica
Este códice, que se creó en la abadía de Tegernsee bajo la dirección de Fromundo (circa 960-1008), es el trabajo de varios escribas. Además de Fromundo, que copió una parte del texto y fue autor de varias de sus glosas, al menos otros seis escribas participaron en la creación de la obra. El libro de texto Dialogus de dialectica (Diálogo sobre dialéctica) se ocupa de la dialéctica, una de las tres artes liberales del trivio medieval, que consistía en la gramática, la retórica y la dialéctica (o lógica). Fue escrito ...
Libro de oraciones del emperador Maximiliano I
Hay seis ejemplares conocidos de este libro de oraciones, que se imprimió en pergamino en una edición de solo diez copias a instancias del emperador Maximiliano I (1459-1519) para los caballeros de la Orden de San Jorge. Se presenta aquí la copia de Múnich que, según se cree, fue el ejemplar personal del emperador, y que se distingue por los dibujos lineales de colores en los márgenes de las hojas. Los dibujos son obra de los artistas alemanes más importantes de la época de Alberto Durero (1471-1528) y se encuentran ...
Escritos varios de Otloh
Este manuscrito fue escrito por el monje Otloh (que también aparece como Othlo) de San Emerano, una figura notable en la literatura del siglo XI. Consiste casi exclusivamente en sus propias obras. Nacido circa 1010 en la diócesis de Frisinga, Baviera, Otloh estudió en la abadía de Tegernsee. Mostró gran interés por el arte de la caligrafía, que aprendió por su cuenta. Se convirtió en un famoso escriba de su época. En 1032, después de un serio desacuerdo con el preboste local, abandonó Tegernsee y se dirigió a la abadía ...
Hagadá de Pésaj
Este manuscrito es una Hagadá, término hebreo con raíz hebraica que significa cuento, en especial un relato o historia edificante. Según la ley judía, los practicantes deben transmitir año a año, y de generación en generación, la narración del éxodo de Egipto y los milagros que Dios realizó en aquel entonces. La Hagadá es una compilación de textos de la Biblia y del Talmud para facilitar la celebración de la liturgia familiar durante las comidas festivas en las dos primeras noches de la Pascua. Este manuscrito contiene seis palabras iniciales ...