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Libro de horas
Este libro de horas, rico en iconografía y con finas iluminaciones, fue realizado en Inglaterra a finales del siglo XIII. El manuscrito está incompleto y mal encuadernado. No se puede reconstruir con certeza la secuencia original de las partes del manuscrito. Las Horas abreviadas estaban seguidas de las Horas del Espíritu Santo, los siete Salmos penitenciales, la letanía y las recopilaciones, los quince Salmos graduales, el Oficio de los difuntos y las Horas de Jesús crucificado. Se desconoce si las lecciones de la vida de santa Catalina estaban antes o ...
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Imágenes de la Biblia, de William de Brailes
Este manuscrito consta de 24 hojas de imágenes de la Biblia que realizó William de Brailes, un artista inglés que estuvo en actividad en Oxford a mediados del siglo XIII. Siete hojas del mismo conjunto de imágenes ahora se encuentran en el Museo Marmottan, en París. Estas 31 hojas son todo lo que queda de un ciclo de imágenes que llegó a tener al menos 98 miniaturas. Este ciclo de miniaturas de la Biblia es el más largo que sobrevive de la Inglaterra del siglo XIII. Lo más probable es ...
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Homiliario
Este homiliario alemán del siglo XIV, lujosamente iluminado, cobra particular interés por su raro bifolio de dibujos encuadernado en el frente del libro. En los dibujos, el tocado de las monjas se reconoce como el que usaban las órdenes cisterciense y premostratense del norte de Alemania ya en circa 1320. También hay evidencia para la datación y localización en la relación del manuscrito con un segundo homilario de la Biblioteca Bodleiana (Biblioteca Bodleiana, Ms. Douce 185; Oxford). A pesar de las pequeñas diferencias codicológicas (el diseño de páginas, las dimensiones ...
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Horas de Loftie
Este libro de horas iluminado que data de mediados del siglo XV se escribió totalmente en holandés sobre pergamino fino y se destaca por sus 18 miniaturas en grisalla. Esta técnica, mediante la cual se crean figuras principalmente con una aguada en gris, se convirtió en una de las favoritas en los Países Bajos. Se ha identificado al autor de las miniaturas de este manuscrito dentro de un grupo de artistas conocidos como los maestros de las grisallas de Delft. El manuscrito ha sido agrupado con varias obras relacionadas, como ...
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Tabla de la fe cristiana (parte de invierno) del duque Alberto
Este manuscrito es un documento de primordial relevancia en la historia de la iluminación de manuscritos holandeses y contiene un importante texto devocional medieval holandés. La Tafel van den Kersten ghelove (Tabla de la fe cristiana) es un compendio de conocimiento cristiano que escribió un sabio dominico, Dirc van Delf. El texto consiste en dos partes: una para el invierno y otra para el verano. Este manuscrito corresponde a la parte de invierno y está incompleto: por un lado, se han omitido el prólogo y los capítulos 13, 14, y ...
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Misal de Eberhard von Greiffenklau
El misal de Eberhard von Greiffenklau es una obra maestra de la pintura holandesa de manuscritos. Se produjo en el segundo cuarto del siglo XV y muestra obras de los maestros de Zweder van Culemborg, así como del célebre maestro de Catalina de Cléveris, lo que vincula este misal con el manuscrito iluminado holandés posiblemente más fino que jamás se haya realizado: Las horas de Catalina de Cléveris de circa 1440 (Biblioteca y Museo Morgan, M.917 y M.945). Este elaboradísimo misal tiene las siguientes iluminaciones: 1 miniatura a ...
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Salterio de Claricia
El Salterio de Claricia fue producido para un grupo de monjas benedictinas y, probablemente, por ellas mismas, en la abadía de los santos Ulrico y Afra de Augsburgo, Alemania. Aunque el calendario y el salterio en sí mismo se remontan a finales del siglo XII o comienzos del XIII, se añadieron varios textos y oraciones a mediados del siglo XIII. Lo más llamativo del manuscrito son sus iluminaciones, que incluyen un ciclo de miniaturas preliminar, miniaturas a toda página e iniciales historiadas. Si bien todas pertenecen al estilo románico, varían ...
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Misal de Melk
Este misal, que data de finales del siglo XII o principios del XIII, se produjo para la abadía benedictina de Melk (o, posiblemente, de Seitenstetten), en Baja Austria, según lo indica la inclusión de los santos patronos de Melk: Pedro y Pablo, y Colomano (recto del folio 212). Este manuscrito, volumen sobreviviente de un misal de varios volúmenes, solo contiene el ordinario de la misa y la «parte del verano»: el ciclo temporal comienza el Sábado Santo y termina el domingo posterior al Domingo de la Stma. Trinidad; el santoral ...
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Salterio de Carrow
Este manuscrito inglés se produjo en Anglia Oriental a mediados del siglo XIII para un mecenas con especial veneración por san Olaf, cuya vida y martirio están representados de forma destacada en la inicial «B» (de «beato») del salmo 1. Aunque se lo conoce como el Salterio de Carrow, debido a que luego se usó en el convento de Carrow cerca de Norwich, es más preciso describirlo como una combinación de salterio y libro de horas, ya que, entre los textos, están el Oficio de los difuntos y las Horas ...
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Horas almogávares
Este libro de horas se produjo circa 1510-1520 para un miembro de la familia Almugavar (o Almogàver) de Cataluña, cuyo escudo de armas aparece a lo largo del manuscrito, en los bordes de las fastuosas miniaturas a toda página. Hay 26 miniaturas policromáticas a toda página en la mano de papel (tres han desaparecido). Entre ellas, hay seis (partes) que fueron suprimidas del manuscrito, eliminadas de la estructura original y pegadas en folios de cartulina gruesa para luego volver a unirlas al libro. También hay 18 íncipits a toda página ...
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Libro de oraciones
Este libro de oraciones iluminado, producido en los Países Bajos a comienzos del siglo XVI, contiene oraciones y pasajes de los Evangelios en latín. Aunque es pequeño en escala, se destaca por su abundancia de iluminaciones; cerca de 60 pequeñas miniaturas han sobrevivido. Retratos a todo color embellecen las oraciones a la Virgen y los votos, mientras que las imágenes dentro de la narrativa del Evangelio se realizaron principalmente en grisalla, una técnica monocromática en gris. Los últimos folios tienen un margen foliar trampantojo y una escena de la crucifixión ...
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Menologio «imperial»
Este manuscrito, creado durante el Imperio bizantino en el segundo cuarto del siglo XI, contiene las biografías de los santos que la Iglesia conmemora en el mes de enero. Originalmente formaba parte de una serie que contenía volúmenes para cada mes del año. Un volumen complementario, con los textos de marzo, se conserva en Moscú (Museo Estatal de Historia, MS gr. 183). En ambos manuscritos, cada capítulo comienza con una miniatura que representa la muerte del respectivo santo o, con menos frecuencia, cualquier otro acontecimiento importante de su vida. Cada ...
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Evangelios de Trebisonda
Este libro del Evangelio probablemente se haya realizado en Constantinopla durante la segunda mitad del siglo XII y se destaca por la fina ejecución y extraordinaria calidad de sus miniaturas a toda página. Aunque falta la apertura del Evangelio según Mateo, un par de miniaturas preceden a cada uno de los otros tres: el respectivo evangelista a la izquierda y una escena de la historia del Evangelio a la derecha. La combinación de san Juan con la resurrección de Lázaro solo se encuentra en este manuscrito. El texto fue copiado ...
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Libro de horas
En el mundo bizantino, este libro se habría conocido como un horologión, o libro de horas. Son extremadamente raros los libros de horas en griego con ilustraciones, y este ejemplar es uno de los dos únicos horologiones sobrevivientes con ciclos de imágenes. El manuscrito tiene varias miniaturas a toda página, lo que muestra una relación interactiva entre dos estilos artísticos: el gótico y el de finales del período bizantino. El manuscrito puede haber sido copiado en la isla de Creta, que en el siglo XV estaba bajo el gobierno veneciano ...
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Evangelios
Este manuscrito, fechado en el siglo X, es el códice armenio más antiguo en América del Norte y el quinto más antiguo entre los evangelios armenios documentados. El colofón principal, en el verso del folio 2, señala que el sacerdote Sargis terminó el texto en 415 (966 d. C.). Dentro del área enmarcada, se describen los detalles del encargo del códice: un sacerdote –cuyo nombre fue reemplazado por el del último propietario, T'oros– encargó la obra «como decoración y para el esplendor de [la] Santa Iglesia y el placer ...
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Evangelios de T'oros Roslin
Este manuscrito armenio fue realizado en 1262 por T'oros Roslin, el celebrado iluminador que amplió el repertorio iconográfico mediante la definición de un ciclo narrativo del Evangelio más allá de los retratos tradicionales de los evangelistas. Este manuscrito firmado fue creado en el scriptorium de Hromkla (actual Rum Kale, Turquía), que se convirtió en el centro artístico principal del reino armenio de Cilicia bajo el dominio del catholicós Constantino I (1221-1267). Como lo explica el largo colofón que comienza en el verso del folio 406, T'oros creó este ...
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Evangelios de Reichenau
A juzgar por el estilo de escritura e iluminación de este evangelio de mediados del siglo XI, se puede conjeturar que proviene de la abadía de Reichenau, en el lago de Constanza, Alemania. La decoración del manuscrito es característica de la llamada escuela Luithar de Reichenau. Sus motivos ornamentales tienen una gran semejanza a los de Biblioteca Estatal de Baviera, Clm. 4453 (Múnich), y su gama de colores es casi idéntica a la de los manuscritos de Reichenau del Tesoro de la Catedral de Bamberg. La obra incluye miniaturas a ...
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Speculum virginum
Este manuscrito, escrito en la abadía cisterciense de Himmerode, en Alemania, a principios del siglo XIII, es una de 22 copias sobrevivientes en latín de Speculum virginum (Espejo para las vírgenes). El texto, atribuido a Conrado de Hirsau, se escribió en la primera mitad del siglo XII como una guía para las monjas: les ofrecía lecciones teológicas en la forma de una hipotética conversación entre un profesor, Peregrinus, y su estudiante, Theodora. Las 12 ilustraciones del manuscrito retratan a los protagonistas, así como las visiones místicas y los diagramas que ...
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Cosmografía
Este manuscrito, creado en Inglaterra a finales del siglo XII, tenía el objetivo de ser un libro de texto científico para monjes. El manuscrito es breve (solo nueve folios) y se diseñó como un compendio de conocimientos cosmográficos tomados de los primeros escritores cristianos, como Beda e Isidoro, así como del posterior Abón de Fleury. A su vez, esos escritores usaban los fundamentos de las fuentes clásicas (como Plinio el Viejo) para obtener sus conocimientos, pero los adaptaban para que se entendieran a través del filtro de la cristiandad. Hay ...
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Salterio marginal
Este manuscrito, ilustrado con 155 pinturas marginales, es uno de los pocos «salterios marginales» que sobreviven, en los que las imágenes proporcionan un comentario pictórico al texto bíblico. Entre otros ejemplos están el Salterio de Khludov (circa 850, Museo Estatal de Historia, Muz. 129; Moscú), el Salterio Barberini (circa 1050, Biblioteca Apostólica Vaticana, Vat. Barb. Gr. 372; Ciudad del Vaticano), el Salterio de Teodoro (1066, Biblioteca Británica, Add. Ms. 19,352; Londres), y un salterio cirílico producido en Kiev (1397, Biblioteca Nacional de Rusia, cod. OLDP, F6; San Petersburgo). Según ...
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Fragmento del Evangelio de Corvey
Este manuscrito consta de cuatro folios de un libro del evangelio, que probablemente se produjo en la abadía de Corvey, en Alemania Occidental, entre mediados y finales del siglo X. Estas páginas, que datan del reinado de Otón I, son un magnífico ejemplo de los comienzos de la iluminación otoniana de manuscritos. Las páginas profusamente ornamentadas, que presentan los Evangelios de Lucas y Juan, brillan en oro y colores como joyas sobre un fondo teñido de púrpura. Estas páginas combinan mayúsculas monumentales cuadradas clasicistas sobre fondo púrpura con un entrelazado ...
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Evangelios etíopes
Este Evangelio se escribió en Tigray, al norte de Etiopía, a principios del siglo XIV y perteneció alguna vez a la iglesia de San Jorge, en Debre Mark'os. Lo produjo el escriba Mäṭre Krǝstos en la lengua litúrgica oficial de Etiopía, el ge'ez. Se destaca su ciclo preliminar de imágenes, que hace referencia a los lugares santos en Jerusalén, como el Gólgota y el Santo Sepulcro, como se veían en el siglo VI. Por lo tanto, el manuscrito parece basarse en un ejemplar del siglo VI que contenía ...
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Evangelios etíopes
Este gran Evangelio etíope se produjo en la primera mitad del siglo XVI y está redactado en ge'ez, la lengua litúrgica tradicional de la Iglesia ortodoxa etíope. El manuscrito tiene 11 miniaturas a toda página, seis tablas canónicas y cinco ḥarägs (viñetas) con decoración elaborada, y representa la edad dorada de lo que se ha denominado el estilo Gunda Gunde, llamado así por un monasterio en el distrito de Agame. El estilo Gunda Gunde se caracteriza por bloques de llamativos colores, definidos por detallados y, a menudo, delicados motivos ...
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Los padres del monasterio de Solovetsky y sus padecimientos
Este manuscrito fue producido alrededor de 1800 por los viejos creyentes: un grupo a menudo perseguido de cristianos rusos. Los libros de este grupo solían ser confiscados y sus miembros tenían prohibido el uso de imprentas. Por estos motivos, libros tan importantes como este fueron escritos a mano. Este texto narra e ilustra la historia de un grupo de monjes en el monasterio de Solovetsky que se oponían a las controvertidas reformas introducidas por Nikon (patriarca de Moscú, 1652-1658) y que sufrieron un asedio de ocho años (1668-1676) antes de ...
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El Poema Burdah
Este pequeño códice iluminado contiene un poema famoso en honor al Profeta Muhammad conocido como “Qaṣīdat al-Burdah” (El poema del manto), compuesto por Sharaf al-Dīn Muḥammad al-Būṣīrī (fallecido en 694 AH [1294 CE]). Esta copia fue ejecutada en una variedad de escrituras, probablemente en Irán, por Ḥabīb Allāh ibn Dūst Muḥammad al-Khwārizmī en el siglo XI AH (siglo XVII CE). La primera página (folio 1b) del manuscrito muestra una pieza principal rectangular iluminada con cinco paneles interiores de texto ejecutados en las siguientes escrituras: muhaqqaq (dorado), naskh (negro), thuluth (azul ...
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El Corán
Este manuscrito es un fragmento del Corán que cubre desde el capítulo 19 (Sūrat Maryam) hasta el 23 (Sūrat al-mu’minūn). Se produjo en el Magreb y data del siglo XII d. H. (siglo XVIII d. C.). El texto se realizó en escritura magrebí grande, con vocalizaciones en tinta roja, verde y amarilla sobre papel italiano. El códice comienza con el título del capítulo 19 iluminado, escrito en estilo abasí nuevo (cursiva rota) en tinta dorada, dentro de una viñeta decorativa (folio 1b). Los títulos de los otros capítulos están ...
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La clave del éxito, también conocida como el medio para todas las partes y para alcanzar la prosperidad
Este manuscrito iluminado pertenece a una wird (oración) llamada «Miftāḥ al-najāḥ al-mukanná bi-al-wasīlah ilá kull ḥizb wa-falāḥ» que se atribuye a ‘Alī ibn Abī Ṭālib, el cuarto califa del Islam. Según el colofón, completó esta obra Shaykh Kamāl ibn ‘Abd al-Ḥaqq al-Sabzawārī, calígrafo e iluminador, en Astarabad (en la acutal Gorgan, Irán) en el 941 d. H. (1534 d. C.). El texto, dividido en cinco compartimentos, se realizó en escritura caligráfíca naskh vocalizada en tinta negra y en escritura thuluth vocalizada en tinta dorada, delineada en negro. Las rosetas iluminadas ...
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Amplificación del poema, el Burdah, o la expansión de la estrellas brillantes en alabanza al mejor de la humanidad, el profeta Mahoma
El manuscrito es una copia del poema en honor al profeta Mahoma, conocido como Qaṣīdat al-burdah (El poema del manto). Fue escrito por Sharaf al-Dīn Muḥammad al-Būṣīrī (quien falleció en 694 d. H. [1294 d. C.]). El poema tiene una takhmīs (amplificación o expansión del poema) que hizo Naṣīr al-Dīn Muḥammad al-Fayyūmī. Riḍwān ibn Muḥammad al-Tabīzī en 767 d. H. (1366 d. C.) realizó la amplificación y el texto del Qaṣīdat al-burdah en escritura naskh y thuluth respectivamente, lo más probable es que fuera para la Biblioteca Mawlawī (Mevleví) de ...
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La guía de acciones benevolentes y luces crecientes en las oraciones del profeta elegido
Este manuscrito iluminado es una copia de Dalā’il al-khayrāt (Colección de oraciones para el profeta Mahoma), que compuso Muḥammad ibn Sulayman al-Jazūlī (fallecido en 870 d. H. [1465 d. C.]). Se realizó en escritura naskh negra, en el siglo XI d. H. (siglo XVII d. C.), en la Turquía otomana. Las plegarias piden bendiciones para el Profeta y que la persona que recita las oraciones también reciba bendiciones de Dios. Como muchas copias de este texto, el manuscrito incluye material adicional de devoción, como listas de los al-asma al-sharifa ...
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Comentario sobre las luces de las revelaciones
Este manuscrito otomano es una ḥāshiyah (glosa) del comentario del Corán titulado Anwār al-tanzīl, compuesto por ‘Abd Allāh al-Bayḍawī, quien murió cerca del 685 d. H. (1286 d. C.). Kemalpaşazade (fallecido en el 940 d. H. [1533 d. C.]) escribió la glosa y ‘Uthmān ibn Manṣūr trascribió esta copia del testamento ológrafo del autor en el 966 d. H. (1558 d. C.). El texto se realizó en escritura nasta’liq turca en tinta negra, y las palabras qāla (yo dije) y aqūlu (yo dije), que funcionan como indicadores de citas ...
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Bromas en relación con el comentario sobre Al-Mataalia y sus honorables notas marginales
La presente obra es un comentario posterior sobre la ḥāshiyah (glosa) de al-Sayyid al-Sharīf al-Jurjānī (fallecido en el 816 d. H. [1413 d. C.]) acerca del Lawāmi’ al-asrār de Qutb al-Dīn al-Taḥtānī al-Rāzī (fallecido en el 766 d. H. [1364 d. C]). A su vez, este último es un comentario sobre un libro de lógica titulado Maṭāli’ al-anwār de Sirāj al-Dīn Maḥmūd al-Urmawī (fallecido en el 682 d. H. [1283 d. C.]). El escriba de esta obra, que también puede haber sido el autor, fue Muhammad ibn Pir Ahmad al-Shahir ...
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Arder y derretirse
Este manuscrito es una copia iluminada e ilustrada del poema Sūz va gudāz (Arder y derretirse) de Naw’ī Khabūshānī, quien murió en 1019 d. H. (1610 d. C.). Relata la historia de amor de una muchacha hindú que se quema a sí misma en la pira funeraria de su prometido. Ibn Sayyid Murād al-Ḥusaynī produjo el códice en escritura nasta'liq en tinta negra y Muḥammad ‘Alī Mashhad lo ilustró en 1068 d. H. (1657 d. C.). Según el colofón, Ibn Sayyid Murād al-Ḥusaynī copió el manuscrito como recuerdo ...
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Álbum
Este muraqqa’ (álbum) de caligrafía en formato de acordeón se compiló en la Turquía otomana en el siglo XII d. H. (siglo XVIII d. C.). El medio es tinta y pigmentos en papel montado sobre un cartón fino. Consta, en parte, de hojas con pasajes fragmentarios del Corán, del capítulo 2 (Sūrat al-baqarah), versículos 65 a 68, y capítulo 4 (Sūrat al-nisā’), versículos 103 a 106. También se incluyen los hadith (dichos del profeta Mahoma) y dos hojas de karalama (ejercicios de lápiz). Los versículos del Corán y los pasajes ...
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La prosodia elocuente en los 40 versículos
Este manuscrito es un comentario turco otomano de los cuarenta versículos del Corán, con hadith (los dichos del profeta Mahoma) y citas a los versículos que realizó Okçuzade Mehmet Şahî, fallecido en 1039 d. H. (1629 d. C.). Esta copia fue realizada en el siglo XI d. H. (siglo XVII d. C.). El texto se realizó en escritura naskh en tinta negra y roja. En los folios 1a, 1b y 2a aparece el sello waqf (legado) de al-Wazīr al-Shahīd ‘Alī Pāshā, fechado en 1130 d. H. (1717 d. C.). El ...
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Dos obras sobre las creencias y prácticas islámicas
Este códice contiene dos obras sobre las creencias y prácticas islámicas, del autor otomano Aḥmet bin Muḥammed Şemsī Pāşā, quien murió en el 990 d. H. (1580 d. C.). Estas obras se titulan Tercümet ül-Viḳāye (la traducción de «Wiqāyat al-Riwāyah») y I’tiḳādiyāt (Creencias), según los títulos de los folios 2b y 29b, respectivamente. Ambos textos se copiaron en escritura nasta’liq negra, en el siglo X d. H. (siglo XVI d. C.). En el folio 2a hay una nota de aprobación del famoso jurista otomano Abū al-Su’ūd (Ebussuud ...
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Corán
Se cree que esta copia timúrida del Corán, de gran formato e iluminada, fue producida en el norte de la India en el siglo XV. El manuscrito comienza con una serie de frontispicios iluminados. El texto principal se realizó en escritura muhaqqaq vocalizada, grande y policromática. Las explicaciones marginales de las lecturas de determinadas palabras y frases están en escrituras thuluth y naskh, y hay una traducción interlineal persa en escritura naskh en rojo. La solapa delantera de la encuadernación de cuero marrón labrada en oro está inscrita con los ...
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Memorias de Babur
Reconocida como una de las mejores memorias autobiográficas del mundo, Bāburnāmah relata la historia de Zahīr al-Dīn Muhammad Bābur, que nació en 1483 y gobernó desde los 11 años hasta su muerte, en 1530. Babur conquistó el norte de India y estableció el Imperio mogol (o Imperio timúrida-mogol). Originario de Fergana, en Asia Central, Babur descendía por parte de padre de Timur (Tamerlán) y por parte de madre, de Chingiz (Gengis) Kan. Babur escribió sus memorias en chagatai, o turco antiguo, al que denominó túrquico, las cuales más adelante se ...
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El Khamsah de Amīr Khusraw Dihlavī
Esta es una copia de lujo del Khamsah (quinteto) de Amīr Khusraw Dihlavī (circa 1253–1325), quien fue el poeta sufí más importante de la India que haya escrito en persa. Su quinteto es un recuento de las cinco historias del poeta del siglo XII, Nizāmī Ganjavī. Esta manuscrito fue realizado en escritura nasta‘līq por uno de los más importantes calígrafos del taller mogol, Muhammad Husayn al-Kashmīrī, quien fue honrado con el calificativo de Zarrīn Qalam (Pluma de Oro). Esta copia del Khamsah de Dihlavī probablemente se produjo en ...
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Mihr y Mushtari
Este manuscrito es una copia ilustrada del conocido poema que relata la historia de amor platónico entre Mihr (el Sol), el hijo de Shāhpūr, y Mushtarī (Júpiter), el hijo del visir. La historia, en 90 capítulos, fue compuesta por Muhammad ibn Ahmad ‘Assār Tabrīzī, quien murió alrededor de 1382. Esta copia fue realizada en escritura nasta‘līq en 1476 por Murshid al-Kātib, proveniente de Shiraz (en el actual Irán). Los numerosos manuscritos sobrevivientes en los que se encuentra el nombre de este calígrafo parecen indicar que fue especialmente prolífico. Este ...
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Colección de poemas de Jāmī
Esta obra que data del siglo XVI es una copia iluminada e ilustrada de la primera colección de poesía (llamada Dīvān-i avval o Fātihat al-shabāb) de Nūr al-Dīn ‘Abd al-Rahmān Jāmī (1414–1492), un gran poeta, erudito y místico persa que vivió casi toda su vida en Herat, en el actual Irán. De acuerdo con el colofón (folio 306a), el manuscrito fue copiado por el ilustre calígrafo sawafí Shāh Mahmūd Nīshāpūrī, que murió a mediados de la década de 1560. El códice se abre con un frontispicio a doble página ...
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Colección de poemas de Hasan Dihlavī
Esta es una copia mogol, ilustrada e iluminada de un dīvān (colección de poemas) del eminente poeta y hagiógrafo de la India islámica, Hasan Dihlavī, quien murió aproximadamente en 1338. El manuscrito fue realizado en escritura nasta‘līq por ‘Abd Allāh Mushkīn Qalam (Pluma perfumada de ámbar), en Allāhābād en 1011 d. H. (1602 d. C.), de acuerdo con el colofón en el folio 187a, a pesar de que la ilustración en la página identifica al calígrafo como Mir `Abd Allah Katib. Ambos eran famosos calígrafos reales. Abd Allāh Mushkīn ...
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Colección de poemas de amor cortos de Jāmī
Este es un manuscrito iluminado e ilustrado de una pequeña colección de poemas de amor cortos del tipo llamado tarjī`band de Nūr al-Dīn ‘Abd al-Raḥmān Jāmī (fallecido en 898 d. H. / 1492 d. C.). Fue copiado en escritura nasta‘līq negra por el calígrafo Muḥammad Zamān al-Tabrīzī, en 998 d. H. (1589-1590 d. C.), en el Irán sawafí. El texto está escrito en papel teñido de color naranja, y los bordes de color verde azulado están completamente iluminados. El manuscrito comienza con una página del íncipit con una viñeta ...
Gentileza de Museo de Arte Walters