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Arte de la antigua Rus de Kiev
Este libro es una breve historia del arte de la antigua Rus, el sistema de gobierno medieval con centro en Kiev, que prosperó entre los siglos IX y XIII y que sentó las bases para gran parte de la cultura de Rusia y Ucrania. Entre los temas que abarca están la influencia de los varegos y de la ortodoxia oriental, la importancia del cristianismo, la arquitectura en madera, las iglesias y monasterios de Kiev, el arte y la arquitectura en la histórica ciudad de Chernígov y las artes del esmaltado ...
Cartas, ensayos y sermones de San Gregorio Nacianceno
Este manuscrito del siglo XVIII es una colección de cartas, ensayos y sermones de San Gregorio Nacianceno (fallecido circa 389). Se cree que el manuscrito es la primera traducción al árabe del original en griego, que aún no se ha editado ni publicado. Es el segundo de una obra en dos volúmenes. Gregorio Nacianceno, también conocido como Gregorio el Teólogo, es reconocido como Padre de la Iglesia, tanto en la tradición oriental como en la occidental. Nació en Capadocia (Anatolia oriental), donde pasó gran parte de su vida. Fue compañero ...
Cartas, enseñanzas pedagógicas y dichos de san Antonio de Egipto
Este manuscrito comienza con las 20 cartas «a los hijos que siguen el camino apacible [de Antonio]... y las oraciones que nos alejan del ejemplo de Satanás». En su mayoría, las cartas son cortas: muchas de ellas no superan los cinco folios. Según una nota introductoria, están dirigidas tanto a hombres como a mujeres. La obra está realizada en un trazo firme, pero fluido. Toda letra o sección importante está resaltada en rojo. No hay glosas marginales contemporáneas, pero los comentarios y las correcciones (algunos en inglés) en lápiz fueron ...
Libros históricos del Antiguo Testamento
Este manuscrito bíblico contiene partes de los libros históricos de Josué, Jueces, Samuel y Reyes del Antiguo Testamento. El principio y el final del volumen están incompletos. Se desconoce quién fue el escriba, cuyo nombre podría haber aparecido en el colofón faltante. La copia se realizó en 1748 (Josué) y 1749 (Segundo Libro de los Reyes). Hay palabras guía pero las páginas no están numeradas. Los capítulos están marcados de manera incongruente. La obra está escrita con cuidado, pero parece haber tenido poco uso, como lo indica el hecho de ...
Evangelio según San Marcos
Esta copia manuscrita del Evangelio según San Marcos puede fecharse en el siglo XVIII. El texto está copiado con claridad y encerrado en un marco con doble línea roja. Los folios están numerados con números coptos. El manuscrito tiene muchas notas marginales y referencias al Antiguo Testamento en árabe; se emplean números coptos para las citas de capítulos y versículos. Puede que Wadi’ Muftah, cuyo nombre aparece en las guardas delanteras, haya añadido las notas marginales. El texto está completo y en excelentes condiciones. La encuadernación está realizada en cuero ...
Evangelio según San Lucas
Este manuscrito del Evangelio según San Lucas puede fecharse en el siglo XVIII. El texto está escrito con claridad y encerrado en un marco de doble línea roja. Los folios están numerados con números coptos. El manuscrito tiene muchas notas marginales y referencias al Antiguo Testamento en árabe; se emplean números coptos para las citas de capítulos y versículos. Puede que Wadi’ Muftah, cuyo nombre aparece en las guardas delanteras, haya añadido las notas marginales. El texto está completo y en excelentes condiciones, aunque la última página está copiada por ...
Evangelio según San Juan
Este manuscrito del Evangelio según San Juan data del siglo XVIII. El texto está escrito con claridad y encerrado en un marco de doble línea roja. Los folios están numerados con números coptos. El manuscrito tiene muchas notas marginales y referencias al Antiguo Testamento en árabe; se emplean números coptos para las citas de capítulos y versículos. Puede que Wadi’ Muftah, cuyo nombre aparece en las guardas delanteras, haya añadido las notas marginales. El texto está completo y en excelentes condiciones, aunque la última página está copiada por una persona ...
La perla sublime en el sacramento de la Eucaristía
Este volumen manuscrito contiene dos borradores de una obra sobre el sacramento de la Eucaristía (en árabe, sirr al-‘Afkharistiya). El sacramento se venera en muchas iglesias cristianas –entre ellas, la Iglesia ortodoxa copta– como la transformación del pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Jesucristo. Es el acontecimiento central de cada misa en la tradición ortodoxa y en muchas denominaciones occidentales. El volumen consta de dos versiones del mismo ensayo. La autoría se atribuye a Iryan Moftah (1826-1886), a pesar de que su nombre no ...
La conciliación de la misericordia con la justicia
Este manuscrito es un cuaderno que contiene el borrador de un sermón o de un ensayo del pensador y maestro copto Iryan Moftah (1826-1886) sobre el tema de la conciliación de la justicia con la misericordia. El autor realizó las notas en una cuidada escritura ruq`a, en un cuaderno de papel comercial sin renglones, con agujeros para guardarlo en una carpeta. El texto principal tiene muchas anotaciones con citas bíblicas y enmiendas textuales en los márgenes. Faltan algunas páginas, entre las que se encuentran las últimas del volumen. No ...
Letanías de la Virgen María
Este manuscrito en árabe contiene dos obras relacionadas con la Virgen María, que es reconocida como la madre de Jesucristo tanto en las escrituras cristianas como en las musulmanas. El primer manuscrito es una oración personal a la Virgen, que será recitada diariamente para el beneficio espiritual. Incluye un análisis del lugar que ocupaba María en la vida de Jesús tal como se relata en el Nuevo Testamento: desde el momento en que el arcángel Gabriel anuncia el nacimiento de Jesús hasta la presencia de María en la crucifixión. El ...
Cálculo de la Pascua copta ortodoxa
Este manuscrito se ocupa del cálculo del Domingo de Pascua según el calendario copto. Gran parte de la vida litúrgica y devocional de la Iglesia ortodoxa copta está regida por la determinación, cada año, de esta fecha. El calendario copto comienza en el año 284 d. C., llamado Anno Martyrum (era diocleciana), o era de los mártires. El primer folio contiene una tabla de las cuatro estaciones con sus correspondientes meses coptos y signos del Zodiaco. En las páginas siguientes, algunas de las cuales están rasgadas o muy manchadas, se ...
Hacia la salvación mediante la oración ferviente
Se cree que este manuscrito, que incluye una introducción de 40 páginas sobre oraciones atribuidas a Butrus al-Sadamanti, fue copiado en el siglo XIX por un escriba anónimo. El título no aparece en la obra propiamente dicha, sino que está escrito en el interior de la portada. La encuadernación es pequeña y compacta, y, si bien le faltan las últimas páginas, el estado general de la obra es bueno. Poco se sabe de la vida del presunto autor, a quien se lo nombra en el íncipit como anba (obispo) y ...
Cinco libros de las sentencias
Este códice de la colección Plutei de la Biblioteca Laurenciana, Florencia, es una compilación de textos relacionados con la Iglesia cristiana en la Hispania visigoda. Como indica el colofón, el volumen fue realizado en un principio para el rey Matías I Corvino de Hungría (1443-1490). Contiene Sententiarum libri V (Cinco libros de las sentencias), de Taio Samuel (fallecido en 683), seguidos de una colección de escritos de los Padres de la Iglesia elegidos por Isidoro de Sevilla, y una carta de Quirico (primero, obispo de Barcelona y, luego, de Toledo ...
Menologio «imperial»
Este manuscrito, creado durante el Imperio bizantino en el segundo cuarto del siglo XI, contiene las biografías de los santos que la Iglesia conmemora en el mes de enero. Originalmente formaba parte de una serie que contenía volúmenes para cada mes del año. Un volumen complementario, con los textos de marzo, se conserva en Moscú (Museo Estatal de Historia, MS gr. 183). En ambos manuscritos, cada capítulo comienza con una miniatura que representa la muerte del respectivo santo o, con menos frecuencia, cualquier otro acontecimiento importante de su vida. Cada ...
Gentileza de Museo de Arte Walters
Los padres del monasterio de Solovetsky y sus padecimientos
Este manuscrito fue producido alrededor de 1800 por los viejos creyentes: un grupo a menudo perseguido de cristianos rusos. Los libros de este grupo solían ser confiscados y sus miembros tenían prohibido el uso de imprentas. Por estos motivos, libros tan importantes como este fueron escritos a mano. Este texto narra e ilustra la historia de un grupo de monjes en el monasterio de Solovetsky que se oponían a las controvertidas reformas introducidas por Nikon (patriarca de Moscú, 1652-1658) y que sufrieron un asedio de ocho años (1668-1676) antes de ...
Gentileza de Museo de Arte Walters
Alegato y decisión de examinar y aprobar los milagros del muy piadoso padre Francisco Solano, miembro de la orden franciscana seráfica
Allegatio ivris, et consilium pro examinandis et approbandis miraculis religio fissimi viri Francisci Solano Seraphici Franciscani ordinis alumni (Alegato y decisión de examinar y aprobar los milagros del muy piadoso padre Francisco Solano, miembro de la orden franciscana seráfica) se publicó en Lima, Perú, en 1612. San Francisco Solano (1549-1610) fue un fraile franciscano de origen español que llegó a América del Sur en 1589, donde trabajó durante 20 años como misionero entre los nativos del noroeste de la Argentina y del Paraguay. Fue canonizado en 1726. Esta obra es ...
Monasterio, Catedral de la Transfiguración del Salvador (1558-1566), vista noroeste con galería (1602), e Iglesia de San Nicolás (1832-1834), islas Solovetsky, Rusia
Esta fotografía del conjunto central del Monasterio de la Transfiguración de Solovetsky fue tomada en 1998 por el Dr. William Brumfield, fotógrafo estadounidense e historiador de arquitectura rusa, como parte del proyecto «Encuentro de fronteras» en la Biblioteca del Congreso. El monasterio, situado en una de las islas Solovetsky, de gran tamaño, parte de un archipiélago en el Mar Blanco, fue fundado en 1429 por el monje Savvatii. Tras su muerte en 1435, el emprendimiento fue reactivado por el monje Zosima en 1436. Después de décadas de existencia precaria, el ...
Lourdes, transporte de enfermos, II
La creación del cinematógrafo (1895), un dispositivo de proyección elegante y técnicamente simple que revolucionó los comienzos de la industria cinematográfica, se le atribuye a los hermanos Auguste Marie Louis Nicolas (1862-1954) y Louis Jean Lumière (1864-1948). A diferencia del quinetoscopio de Thomas Edison, que era pesado y difícil de mover, el cinematógrafo era un dispositivo portátil y liviano que hacía que se pudiera utilizar la cámara (con un peso de poco más de siete kilogramos) al aire libre. Los Lumière enviaron equipos por todo el mundo para grabar una ...
Lourdes, procesión, II
La creación del cinematógrafo (1895), un dispositivo de proyección elegante y técnicamente simple que revolucionó los comienzos de la industria cinematográfica, se le atribuye a los hermanos Auguste Marie Louis Nicolas (1862-1954) y Louis Jean Lumière (1864-1948). A diferencia del quinetoscopio de Thomas Edison, que era pesado y difícil de mover, el cinematógrafo era un dispositivo portátil y liviano que hacía que se pudiera utilizar la cámara (con un peso de poco más de siete kilogramos) al aire libre. Los Lumière enviaron equipos por todo el mundo para grabar una ...
Lourdes, procesión, III
La creación del cinematógrafo (1895), un dispositivo de proyección elegante y técnicamente simple que revolucionó los comienzos de la industria cinematográfica, se le atribuye a los hermanos Auguste Marie Louis Nicolas (1862-1954) y Louis Jean Lumière (1864-1948). A diferencia del quinetoscopio de Thomas Edison, que era pesado y difícil de mover, el cinematógrafo era un dispositivo portátil y liviano que hacía que se pudiera utilizar la cámara (con un peso de poco más de siete kilogramos) al aire libre. Los Lumière enviaron equipos por todo el mundo para grabar una ...
Cambio de guardia en el Vaticano
Esta caricatura hecha con lápiz representa al rey Víctor Manuel II de Italia y Napoleón III como soldados cambiando la guardia, mientras que el Papa Pío IX mira con ojos escrutadores desde la esquina. La caricatura se refiere a las intrincadas maniobras que tuvieron lugar a mediados del siglo XIX entre Francia, Austria, los Estados Pontificios y los nacionalistas italianos, y que precedieron a la unificación de Italia. Las tropas francesas y austríacas habían estado en Roma para proteger los Estados Pontificios desde 1850, cuando Pío IX comenzó a temer ...
Lourdes, procesión, I
La creación del cinematógrafo (1895), un dispositivo de proyección elegante y técnicamente simple que revolucionó los comienzos de la industria cinematográfica, se le atribuye a los hermanos Auguste Marie Louis Nicolas (1862-1954) y Louis Jean Lumière (1864-1948). A diferencia del quinetoscopio de Thomas Edison, que era pesado y difícil de mover, el cinematógrafo era un dispositivo portátil y liviano que hacía que se pudiera utilizar la cámara (con un peso de poco más de siete kilogramos) al aire libre. Los Lumière enviaron equipos por todo el mundo para grabar una ...
Lourdes, saliendo de la Iglesia del Rosario
La creación del cinematógrafo (1895), un dispositivo de proyección elegante y técnicamente simple que revolucionó los comienzos de la industria cinematográfica, se le atribuye a los hermanos Auguste Marie Louis Nicolas (1862-1954) y Louis Jean Lumière (1864-1948). A diferencia del quinetoscopio de Thomas Edison, que era pesado y difícil de mover, el cinematógrafo era un dispositivo portátil y liviano que hacía que se pudiera utilizar la cámara (con un peso de poco más de siete kilogramos) al aire libre. Los Lumière enviaron equipos por todo el mundo para grabar una ...
Lourdes, transporte de enfermos, I
La creación del cinematógrafo (1895), un dispositivo de proyección elegante y técnicamente simple que revolucionó los comienzos de la industria cinematográfica, se le atribuye a los hermanos Auguste Marie Louis Nicolas (1862-1954) y Louis Jean Lumière (1864-1948). A diferencia del quinetoscopio de Thomas Edison, que era pesado y difícil de mover, el cinematógrafo era un dispositivo portátil y liviano que hacía que se pudiera utilizar la cámara (con un peso de poco más de siete kilogramos) al aire libre. Los Lumière enviaron equipos por todo el mundo para grabar una ...
El Maronita festivo
Este libro de oraciones maronita fue copiado en 1888 por el autodenominado "escriba miserable y perezoso", Yūsuf Dib. El texto se encuentra parte en siríaco y parte en garshuni (árabe escrito con caracteres siríacos). En lugar de la rúbrica (los títulos y palabras importantes con tinta roja), se utiliza principalmente la tinta púrpura para este fin. El manuscrito es un buen ejemplo de un texto cuidadosamente escrito y bien preservado. La Iglesia maronita es una iglesia católica oriental en comunión con las Santa Sede en Roma. Con centro en el ...
El oficio divino para la Cuaresma
Este manuscrito de finales del siglo XVII, copiado por un diácono llamado Jacobo, contiene el oficio divino maronita para la Cuaresma en siríaco. La numeración, con caracteres siríacos, es de páginas más que de los folios. El colofón está en garshuni (árabe escrito en caracteres siríacos). La Iglesia maronita es una iglesia católica oriental en comunión con las Santa Sede en Roma. Con centro en el Líbano, la iglesia toma su nombre de San Marón (fallecido en 410), un monje sirio, cuyos seguidores construyeron un monasterio en su honor que ...
La Única explicación de los secretos
Este manuscrito incluye una obra en garshuni (idioma árabe escrito en caracteres siríacos) sobre los sacramentos. Al comienzo del manuscrito, la obra se denomina La única explicación de los secretos (es decir, los sacramentos), pero en el colofón se llama al libro El tesoro de los secretos. El manuscrito fue copiado por Esteban (Isṭifānūs), un monje del Monasterio de San Antonio. En el colofón se menciona que la fecha de finalización del manuscrito fue el día 11 de tammuz (julio) de 1740. La obra tiene muchas notas al margen, también ...
Sepulcro del venerable Kirill. Monasterio de Kirillo-Belozerskii, Kirillov, Imperio ruso
A comienzos del siglo XX, el fotógrafo ruso Sergei Mijáilovich Prokudin-Gorskii (1863–1944) utilizó un proceso especial de fotografía a color para crear una documentación visual del Imperio ruso. Algunas de sus fotografías datan de alrededor de 1905, pero la mayor parte de su obra corresponde a los años comprendidos entre 1909 y 1915, cuando, con el apoyo del zar Nicolás II y del Ministerio de Transporte, llevó a cabo largos viajes por diferentes partes del imperio.
Óblast de Sir Daria. Iglesias ortodoxas. Una en Khodzhend.
Esta fotografía de una iglesia ortodoxa rusa en la antigua ciudad de Khodzhent (Khujand, en el idioma tayiko) procede del Álbum de Turkestán, una de las fuentes más importante de información visual acerca de los monumentos culturales del Asia central, tal y como se encontraban en el siglo XIX. Esta edición de varios volúmenes se llevó a cabo en 1871-72 bajo el patrocinio de Konstantin P. von Kaufman, un general del ejército ruso y el primer gobernador general de Turkestán para el imperio. Kaufman ocupó este cargo desde 1867 hasta ...
Cámaras del Obispo Joseph Zolotoy (1764-1769), fachada oriental, Vólogda, Rusia
Esta fotografía de los aposentos del obispo Joseph Zolotoy en Vólogda fue tomada en 1995 por el Dr. William Brumfield, fotógrafo estadounidense e historiador de arquitectura rusa, como parte del proyecto «Encuentro de fronteras» de la Biblioteca del Congreso. Antes de la fundación de San Petersburgo en 1703, Rusia dependía de una ruta en el norte a través del Mar Blanco para comerciar con Europa occidental. Uno de los puntos principales de esta ruta era Vólogda, cuya importancia se ve reflejada en sus monumentos arquitectónicos, como esta estructura distintiva. Situada ...
Eucologio
Este volumen de finales del siglo 17 en árabe es un eucologio: el libro de oraciones y el libro de rituales del rito bizantino. El texto incluye oraciones en árabe y griego, unas al lado de las otras, junto con notas adicionales e instrucciones en árabe. No es sorprendente que haya una serie de préstamos griegos en el texto, por ejemplo: qundāq, del griego kontakion, que se refiere al texto litúrgico en sí mismo, aghrubnīya, del griego agrupnia, que significa «vigilia», y afšīn, del griego euchēn, que significa «oración». El ...
Actas del sínodo de Qarqafé
Este manuscrito contiene los cánones del sínodo melquita de Qarqafé en el Líbano, que tuvo lugar en 1806 y que presidió el patriarca Agapios II Matar (a veces llamado Agapios III). El sínodo se considera muy influenciado por el obispo melquita de Alepo, Germanos Adán (fallecido en 1809). El texto contiene numerosas correcciones y notas marginales de otra persona. Como prefacio hay un cuadro de cánones y al final de la obra se suministra una lista de los signatarios. Más tarde, el sínodo melquita de Qarqafé fue condenado a causa ...
Cánones del concilio de 'Ain Traz
Este manuscrito contiene los cánones del sínodo de 'Ain Traz, que fue convocado en 1835 por el patriarca Maximos III (Miguel Mazlūm, fallecido en 1855). Esta asamblea es de especial importancia por ser el único sínodo melquita que cuenta con la ratificación plena de Roma. Se llevó a cabo en 1841, el mismo año en que se imprimió el texto en árabe en Roma. Se incluyen los 25 cánones relativos a toda clase de asuntos de la iglesia, que se indican en un índice al final. El manuscrito está en ...
Sermones
Esta obra es parte de una colección de sermones del «monje» jesuita Būlus (Pablo) al-Sanīrī, como se lo llama aquí (fallecido en 1691). Está realizada en una letra cuidadosamente escrita y muy rubricada. Además del uso normal de la rúbrica para los títulos de sección, también aparecen en rojo tanto las citas de la Biblia como los versículos de referencia exactos en el margen. Las páginas iniciales y finales del volumen tienen algunos daños menores causados por agua. El manuscrito perteneció al monasterio de San Cipriano y Santa Justina de ...
Oficio diario
Este manuscrito litúrgico es el oficio diario (Šḥimto) de los maronitas. Está en parte en siriaco, aunque algunas de las oraciones están en garshuni (árabe en caracteres siríacos). Cada página tiene el texto recortado en tinta roja. Al final del manuscrito, la tinta se ha corrido en varios lugares, y dentro del texto, hay folios con varios trozos faltantes (por ejemplo, folio 144 verso). La Iglesia maronita es una Iglesia católica oriental en comunión con la Santa Sede en Roma. Con centro en el Líbano, la iglesia toma su nombre ...
Sermones
Este manuscrito, de 1871, contiene una selección de 87 homilías de Juan Crisóstomo (circa 347-407), un padre de la Iglesia y arzobispo de Constantinopla. Crisóstomo escribió originalmente en griego, pero se lo leía comúnmente en traducciones al árabe, en especial por lectores coptos y melquitas. En particular, esta colección de 87 sermones sigue existiendo en varios manuscritos. Sin embargo, a esta copia le falta el sermón 15, aunque el copista indica su tema: la expulsión de Satanás del hombre que vivía entre los sepulcros (ver Marcos 5:1-20). La Iglesia ...
Cánones de los concilios
Este volumen contiene los cánones (las decisiones sobre asuntos eclesiásticos) traducidos del griego al árabe, de los siete grandes concilios de la Iglesia y extractos de seis consejos locales o provinciales. Los siete grandes concilios ecuménicos fueron: Nicea (que tuvo lugar en 325), Constantinopla I (381), Éfeso (431), Calcedonia (451), Constantinopla II (553), Constantinopla III (680) y Nicea II (787). Esta colección de cánones fue compilada y organizada por Yūḥannā ibn Zinda en 1690. El manuscrito está fechado 1851 por dos copistas y se dice que perteneció a la biblioteca ...
Colección de cánones
Este manuscrito armenio es una colección de cánones (reglas o dogmas establecidos por un consejo de la iglesia). Está fechado en 1710 y muestra una escritura conocida como nōtrgir (minúscula tardía). Cada página tiene un borde nítido y 25 líneas rectas en una columna. En general, el manuscrito está en buenas condiciones pero hay algunas evidencias de reparación del texto en la página 261. Hay muchas decoraciones de página, representaciones humanas y aves. Nōtrgir, un tipo de escritura en minúscula que predominó en el idioma armenio desde el siglo ...
Sinaxario
Este manuscrito del siglo XVIII, con fecha de 1733 en el colofón, se llama Al-Sinkisār (Sinaxario), que significa una colección de cortas biografías de los santos, usada principalmente en la Iglesia ortodoxa. El relato de la vida de un santo se lee como una lección el día en que la Iglesia celebra a ese santo. Cada día del año está marcado en este sinaxario con tinta roja; luego, sigue una breve descripción para el santo o santos que se celebran ese día. El texto está en garshuni (árabe escrito en ...
Liturgia
Este manuscrito del siglo XVII es un libro litúrgico en lengua árabe. Incluye las oraciones de vísperas y maitines, así como las repeticiones de la Eucaristía escritas por dos de los primeros padres de la iglesia cristiana: San Juan Crisóstomo (circa 347-407) y San Basilio el Grande (circa 330-379). El manuscrito se realizó en una clara escritura naskh con rúbrica. Si bien la podredumbre ha causado cierto daño, se ha perdido muy poco del texto. Diseños decorativos circulares adornan la tapa y contratapa. El manuscrito es de la biblioteca del ...
Liturgia
Este manuscrito de finales del siglo XVI es lo que se llama en lengua árabe un Qundāq (de la palabra griega kontakion), es decir, un libro litúrgico. El texto está, en parte, en árabe y, en parte, en siríaco, un dialecto del arameo que en una época se hablaba en muchas de las tierras de la Creciente Fértil. El manuscrito cuenta con gran cantidad de rúbricas, pero la tinta negra está corrida en muchos lugares. Lo particularmente interesante de este códice es que la variedad de escritura siríca usada, conocida ...
Liturgia de San Juan Crisóstomo
Este manuscrito del siglo XVIII contiene la Liturgia de San Juan Crisóstomo, uno de los padres de la iglesia y arzobispo de Constantinopla, que vivió circa 347-407. Las orientaciones para el sacerdote y el diácono están en árabe, mientras que lo que se lee en voz alta se encuentra en columnas paralelas en griego y siríaco. La escritura siríaca es de la variedad conocida como melquita, que es bastante más angular que la escritura serta, que se observa con más frecuencia. La portada decorativa tiene escritura ornamental en tinta negra ...