Remanentes algebraicos únicos en el comentario de Sibt sobre Yāsamīnīyya

Descripción

Esta obra es un análisis del comentario escrito por el matemático egipcio Sibṭ al-Māridīnī, es decir, un comentario sobre otro comentario, sobre la urjūzah (introducción en verso) a la ciencia del álgebra, compuesta originalmente por el matemático bereber y hombre de letras Abū Muḥammad ‘Abd-Allāh al-Ishbīlī al-Marrakushī, también conocido como ibn al-Yāsamīn, quien murió en 1204 (600 d. H.). Al-Yāsamīn resumió sus conocimientos matemáticos en un tratado en verso conocido como el Yāsamīnīyya (El tratado de al-Yāsamīn). Hacia el final del siglo XV, los versículos de al-Yāsamīn fueron objeto de un comentario en prosa, Lum‘a al-Mardinīyya fī Šarh al-Yāsamīnīyya (El brillo de al-Mārdīnī en la explicación del tratado de al-Yāsamīn), de Muhammad ibn Muhammad ibn Ahmad Abū ‘Abdallāh Badr al-Dīn, también conocido como Sibt al-Mārdīnī. Su mayor contribución fue la descripción de la periodicidad de las fracciones sexagesimales. En el siglo XVIII, cuando apareció el supercomentario conservado en este manuscrito, este tratado todavía despertaba interés. Su autor, Muhammad ibn Sālim al-Hifnī, nació en 1689 o 1690 en el seno de una familia muy humilde de la provincia egipcia de Al Šarqiyya. Se mudó a El Cairo a comienzos de su adolescencia, donde trabajó como copista de manuscritos, hasta que un benefactor le permitió dedicarse exclusivamente a los estudios religiosos y jurídicos. Su carrera como jurista de la escuela Shāfiʻī y como miembro activo de la orden sufí de Khalwati lo llevaron a tener una de las posiciones intelectuales más prestigiosas en el mundo islámico. Se lo designó director de la Universidad Al-Azhar en El Cairo en 1757 y continuó en este cargo hasta su muerte en 1767 o 1768. Una página al principio de esta copia contiene información acerca de quiénes han sido sus dueños, declara que está destinada a ser un legado y dice que una vez perteneció a Musa ibn al-Sayyid Qasim Hajjaj: «malikí en la escuela de pensamiento, hasaní en el linaje, Ashariyyah en la creencia, andaluz en su origen».

Última actualización: 17 de septiembre de 2014